经史子集国学文库：子部·道家·太极葛仙公传.pdf

国学知识文库·子部·道家： 太太极极葛葛仙仙公公传传 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《太极葛仙公传》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 太太极极葛葛仙仙公公传传 字数：52 12 　　太极葛仙公传 　　经名：太极葛仙合传。一卷。书成矜明正统丁巳年。原题 『青元观 谭嗣先造』，实为朱绰据旧传改编。底本出处： 《正统道藏》洞玄部谱 录类。 　　太极仙公传序 　　仙道尚矣，县神农氏雨师而来，代有人焉。至周老氏以清静无为为 宗，学焉者奉之以为教父，其道益显白於天下。秦汉之君好长生，方士 云集，雾布飞腾变化者亦班班有人，载之传记，不诬也。吾邑葛仙公， 昊时得道而仙者也，距今盖千二百年矣。种民相传，观宇祀事，逾久而 逾盛，香灯晨夕崇奉如一日。然非夫道德有在亦乌能臻此欤？余宦山束 秩满丁家艰还乡里，青元观高士谭道林偕其同门友五人过余，袖书一通 出以示余日：此吾仙公传也。观本仙公故宅，仙公升举之后即宅为观以 奉之，几将千载矣。闻风访道者怛至而问焉，患未有以语其详也。先师 竹岩翁有志於此有年所矣，问尝语吾日：夫荫其树者犹爱其枝，蚓学其 道而可不知所自哉。昔吕先生尝撰 《仙公传》一卷， 《道藏》 之毁有问 矣，访求未之获也。世远而事逸，事之逸，兹非吾山中之甚阙典欤，仅 得合皂山所记 《仙公传》一卷，此书是已。将镘诸梓，病其弗备而未果 也。既而先师厌世羽化，弟子将图踵成先志，以无忘先师平素眷眷攸 念。惟先生为加润色，而传诸好事者，则岂惟山林是幸，抑亦一邑神明 之观也。余再三辞不获命，乃受书读数过。顾其叔次繁芜而尚多放失， 於是重加编次，为传一卷。 《易》日：神而明之，存乎其人。仙公之道 神矣，学其道者，能修而明之，则真其人也，仙道亦乌有不可几哉，道 林勉之。竹岩翁姓贡氏，名惟琳。世家丹阳之柳茹，通儒耆，善鼓琴， 慕仙公之道而学焉者。道林受业师也。道林名嗣先，世家丹阳之於溪。 师弟子皆丹阳望族云。岁在丁巳二月朔朱绰序。 　　太极葛仙公传 　　青元观谭嗣先造 　　仙公讳玄，字孝先，姓葛氏，句容人也。 　　 《列传》云：葛天氏之后，封于葛，遂以国为氏， 代诸侯也。陶 弘景仙公碑》云：丹阳句容都乡吉阳里人。张伤 《句容志》云：青元 观，梁天监七年建，在县西南三百余步，吴葛仙公宅也。炼丹井在焉。 　　其先琅琊人，后汉骠骑将军僮侯卢让国於弟艾，来居此土。 　　 《抱朴子》日：葛卢# 1有大功，受爵立宅舍於博望里，于今基兆石 础在焉。 《别传》云：高祖庐，汉骠骑大将军，封下那侯，让国与弟 艾，托遂南游江左逍遥丘壑，适丹阳句容，见其山水秀丽风俗淳厚，因 居焉。 《金陵志》云： 《列仙传》日：本姓诸葛，远祖征江汉次丹阳之 句容，因止而叹日：独身在此何诸之有？葛姓始此。 　　祖矩安平太守黄门郎，父焉字德儒，州主簿、山阴令、散骑常侍、 大尚书。 　　 《云茨七签》云：父讳孝儒。 《别传》云：父孝儒， 大鸿胪。 　　仙公生於汉延熹七年甲辰四月八日。 　　按 《别传》云：仙公父素奉道法，即遣人诣本里玄静观求香水浴 兄。时有自然道士支道纪，莫知其所由来，欣然谓日：五p 昨梦通玄真 人自大罗天下降，明日当往贺尚书生奇男。越一日，果来贺，求兄看。 父令抱儿出，道纪起敬，尚书惊问。道纪日：此儿有紫气覆之，状如宝 盖，神光焕耀，当为神仙，非常兄比。尚书日：仙圣寥邈，得寿考以为 宗嗣足矣。道纪因作礼十方仙圣，为赞日：身虽轮圣化，魂神无暂灭。 宿福积重绿，昔愿非今日。大罗真人降，仙圣含真出。天龙漱香花，濯 我炼胎质。微言将谁信，灵期玄佑毕。道心超不二，混成表元一。独悟 本无想，放则大乘逸。颂毕长揖而出，倏然不见。 　　生而秀颖，英姿振发，天才超轶，性识明茂，学通古今，经传子史 靡不该览。 　　葛洪 《神仙传》日：公备览五经，又好谈论。 　　八岁父薨，继遭母丧，克尽孝道，每见园池台榭有父