经史子集国学文库：子部·道家·太华希夷志.pdf

国学知识文库·子部·道家： 太太华华希希夷夷志志 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《太华希夷志》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 太太华华希希夷夷志志 字数：5035 　　太华希夷志 　　经名：太华希夷志。元账辖编撰。二卷。底本出处： 《正统道藏》 洞真部记传类。 　　太华希夷志序 　　愚除晋宁河中府之幕职，密迩华山，稔闻希夷先生遗事，公务之 暇，采古书所录，或谚语之谈，其高风峻节，信乎前宋一代之异人也， 故作 《太华希夷志》，以纪之。先生明易，深造玄妙之理，视人之祸 福、物之休咎，其应有如曹龟。当五代之时，有拨乱济世之志，所学得 皇王帝伯之道，闻宋太祖登极，知天下已定，遂入华山为道士，征召不 至。及太宗即位，三宣至阙下，待以宾礼，，赐坐与语，所论事之凶 吉，靡不征验，欲拜官，坚辞弗受。不久，放还山迹。虽方外之士，胳 合中庸之道，其脱落尘世，泥滓轩冕，傲睨公侯，视万乘若僚友，恬退 高隐，不尚势利，足抑奔竞之流，可追配巢由严陵之节，其崇名教，厚 风俗，以助万一云。回顾吮瘫舐痔，奴颜婢膝，昏暮扣人之门户，骄人 於白日者，犹酱瓶之酝鹦，奚足论哉．辖远居保郡，官除蒲川，为家贫 不免二千里来之任。初，两任教官，连仕县职，馆阁名公巨儒，累举词 翰之选，当路龃龉，不果用。仆耻於奔竞，故碌碌居州县之职，以代耕 未能展平生读书之志，恒郁郁不遂。因阅古传记，感希夷先生之高节， 编次成一书，俾新学之士激励其志，内有差讹，鄙俗传者之误，志其固 陋，就撰以补缀之，以写高远之趣，庶几有取焉。延佑甲寅秋七月己未 日，讷斋张辖序。 　　太华希夷志卷上 　　登仕郎河中府知事讷斋张辖纂集补撰 先生名搏，字图南，亳州贞源人。幼岁戏渴水，一作涡水一青衣媪抱置 怀中，乳之曰：令汝更无嗜欲，聪悟过人。青衣媪者疑辰星之精及长， 习举业。后唐长兴中，试进士，不第。隐居武当山九室岩，辟谷炼气， 二十余年。或传夜静焚香读 《易》，有五老人至，应眉皓发，容貌古 怪，常来听诵，居日久，搏问之，老人对曰：吾侪即兹山日月池龙也， 此问玄武据临之地，华山是先生栖隐之所也。异日，希夷默坐，五龙忽 诣，令先生闭目，凌空驭风，终宵至华山，置坐於盘石之上，开目视 之，不见五老人去向。或云睡法即龙教也。龙善睡，故云。多闭门不 出，独坐至百余日不起。周世宗召至阙下，令於禁中肩户以试之，月 余，始开，熟寝如故，始异之。因问以黄白之术，搏曰：陛下为天下 君，当以苍生为念，岂宜留意於此乎？世宗不悦，放还山，赐号白云先 生，令长史岁时存问。先生负经济才，初五代问自晋汉之际，每闻一朝 革命，辄颦蹙数日，人有问者，瞪目不答。先生揽镜自照曰：非仙而即 帝，其自任如此。宋太祖与赵普游长安，希夷逢之，笑而堕驴曰：真人 亦在世矣。辄握太祖之手曰：可市饮乎？太祖曰：可。与赵学究同往。 希夷睥睨普曰：也得，也得。相随入酒肆，普坐席左，搏怒，一手引之 曰：紫微帝垣一小星，辄据上次，可乎？斥之，使居席右。已知帝王有 征矣。后先生引恶少数百，入汴州中，路闻太祖登极，惊喜大笑，问其 故，又大笑曰：自此定矣。诗曰：够够四十年来睡，不觉束方日已明。 先生即入华山，隐居为道士，宋太祖累征不至。及太祖崩，太宗即位， 至道元年四月十日，帝坐垂拱殿，时和岁稔，化理均平，闻先生之名久 矣。厌纷华之世，喜清争之教，差殿束头供奉官陈宗颜为使，资昭书并 御诗往华州华阴县华山云台观，宣陈图南先生至。四月十四日抵华阴 县，县宰着作郎丁寿明迎接入县，时薄暮，止宿焉。来晓同天使四月望 日，至云台观，与道士锺希晦相见，引导见先生，报曰：皇帝宣师父先 生。盥手焚香，拜橙毕，听韶曰：朕自即位以来，克服八方，威临万 国，遐迩悉归於皇化，华夷亦致於隆平。知卿抱道山中，洗心物外，养 太素浩然之气，应上界少微之星，节配巢由，道遵黄老，怀经纶之长 策，不