经史子集国学文库：子部·道家·太上洞玄灵宝授度仪.pdf

国学知识文库·子部·道家： 太太上上洞洞玄玄灵灵宝宝授授度度仪仪 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《太上洞玄灵宝授度仪》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 太太上上洞洞玄玄灵灵宝宝授授度度仪仪 字数：5329 　　太上洞玄灵宝授度仪 　　经名：太上洞玄灵宝授度仪。南朝宋道士陆修静编撰。言传授古 《灵宝经》之科仪。一卷。底本出处： 《正统道藏》洞玄部威仪类。 　　太上洞玄灵宝授度仪表 　　臣修静依栖至道，翘伫灵文，造次弗忘，幸会有数，顾使草茅之 品，获披龙凤之章。妙重尊严，非所堪胜，诚欣诚惧，冰炭于心。自从 叨窃以来一十七年，竭诚尽思，遵奉修研，玩习神文，耽味玄趣，心存 目想，期以必通，秉操励情，夙夜匪懈。考览所受，粗得周遍，自觉神 开意解，渐悟理归，宛义妙致，本自仰绝，其粗迹近旨，谓可彷佛。伏 寻灵宝大法，下世度人，玄科旧目，三十六卷。符图则自然空生，赞说 皆上真注笔，仙圣之所由， 劫之荃范。文则奇丽尊贵，事则真要密 妙，辞则清虚玄雅，理则幽微浚远。摽明罪福，权便应适，戒律轨仪， 导达群方。灵音八振，聋盲开豁，法门四达，巨细获所，洋洋大化，无 量法桥。但正教始兴，天书宝重，大有之蕴，不尽显行。然即今见出元 始旧经，并仙公所禀，臣据信者，合三十五卷，根末表裹，足相辅成； 大乘之体，备用不少。但授度威仪，唯有二表；关奏启请，无其典式。 若圣人传法，则天真列具，不假名引之烦。今下俗滓秽，必须神官感通 达御。既阙成科，於愚夫罔厝。自灵宝导世以来，相传授者，或总度三 洞，同坛共盟，精粗糅杂，小大混行。时有单受洞玄，而施用上法，告 召错滥，不相主伍。或采搏下道黄赤之官，降就卑猥，引屈非所，颠倒 乱妄，不得体式，乖违冥典，迷误后徒。臣每晨宵叹惋，内疚泣血。既 真师渺邈，不可希期钻求，世学永无其文，事要急用，实宜充备。臣敢 以嚣瞑，窃按金黄二录、明真玉诀、真一自然经诀，准则众圣真人授度 之轨，敷三部八景神官撰集登坛盟誓，为立成仪注。既幽玄远绝，非肉 眼可测；神明事微，岂尸愚所体？执笔战悚，形魂交丧，惧以谬越致 罪，又虑造作招考，进退屏营，如蹈刃毒。缮治虽竟，不敢擅用，谨洁 身清斋於三宝御前，诵读一过。恩惟太上众尊、玄中大法师，垂神照 鉴，矜察所启。若万有一毫之补，合请施行，如其不允，辄当毁除。可 否之宜，要以灵瑞为证，愿特赐告效，伏须感应。谨启。臣修静诚惶诚 恐、稽首再礼以闻。 　　臣陆修静谨进。 　　太上洞玄灵宝授度仪 　　 《黄录简文灵仙品》云：奉受经法，当为三师开度弟子一十九人， 建功立德，诸天有名，乃得登坛告盟，佩受五老赤书真文玉篇，三部八 景二十四真，天仙乘骑上真之官。功名不立，轻受大法，三官所执，生 死苦对，考由明法曹。 　　明真科云：盟用金钱二万四千，以质二十四炁生官。重真之信阙， 则三部八景之神不度人命籍。无金钱，铜亦可准。都阙，考属都神曹。 　　明真科云：用上金五两，以盟五岳，为宝经之信。 　　 《玉诀》云：上金九两，上誓九天，阙则犯慢经之科。五岳灵山不 领人学籍，考属阴官曹。 　　明真科云：用五方纹缯各四十尺，以关五帝为告誓之信；阙则五帝 不受人名，为五帝魔王所坏，使人志念不专，考属水官泉曲曹。 　　明真科云：用金龙、金钮各三枚，投山水土，为学仙之信。不投 此，三官拘人命籍，求乞不达。有违考属九都曹。 　　 《玉诀》云：裂南和丹缯五尺，绛纹缯也。为巾於案上，请 《灵宝 五篇真文》 　　及五符。 　　 《玉诀》云：割碧林之帛五尺青纹缯也。为巾以覆真文符上。 　　 《玉诀》云：令真文五符处丹青中间，以为落发歃血之盟也。青以 代发，丹代歃血之盟誓，真人不伤神损德，故以代之尔。 　　 《玉诀》云：五种杂和之香，经乃不记多少，尝用二斗五升可足。 又应须五彩杂华一斗，准真人授度时以散十方用之。大席五领，七章 案，五香炉奁，又本命缯随年尺数。 　　右八件物，登坛事信誓用之。 　　 《玉诀》云：春用甲寅、乙