经史子集国学文库：子部·道家·太上洞玄灵宝宿命因缘明经.pdf

国学知识文库·子部·道家： 太太上上洞洞玄玄灵灵宝宝宿宿命命因因 缘缘明明经经 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《太上洞玄灵宝宿命因缘明经》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 太太上上洞洞玄玄灵灵宝宝宿宿命命因因缘缘 明明经经 字数：442 1 　　太上洞玄灵宝宿命因缘明经 　　经名：太上洞玄灵宝宿命因缘明经。撰人不详，约出於南北朝或隋 唐。 《灵宝经目》着录未出。一卷。底本出处： 《正统道藏》洞玄部本 文类。 　　太上洞玄灵宝宿命因缘明经 　　尔时太上道君宴景太霞之上，喻诸侍真曰：天地之大德曰元道，天 地之宝德曰始道，天地之系德曰人道。三道合德，宝化隐存，虚无之 元，皇化之先。女娲蛇躯，伏羲鳞身，阴阳混沌，造化未分。三圣相 禅，五帝造端，道成德就，吉凶部分。光化敷流，渐生因缘，善恶之 符，变动已然。太古淳朴，风教易因。中古渐伪，害贼滔天，表信不 行，违道本源。禹德治明，监水之勋，为舜所举，治劳山川，开通四 渎，济度万民，生受禅逊，殁治钟山。太阴宫主，明监水官，天授宝 符，过溺乃全。三宝之法，於斯升化，善哉善哉，道乃宣焉。 　　道君曰：吾道高妙，幽显易通，随善而化，降致宝文。后世转恶， 笃无信言，相与流滞，深误子孙，死遭三徒五苦，痛忍难言。每深念 之，善恶当分，善德不修，横罹罪怨。子勤修斋，永求得脱，身度诸 灾，长保欢欣，得顺教化，隆泰可言。 　　道君曰：吾忧念将来，生死罪福，宿命所缠，积善乃庆，福报自 然，有道之精，得之亦仙度也。 　　尹生稽首曰：善哉善哉。今受戒文，宣流无亲。尧存有舜禹，何等 宿命，何等因缘，生而圣知，享祚永延，治水之劳，功见世间。余有何 故，屯否悴然。复何苦恼，楚痛不欢。复何厚德，乃为天人。有何阴 德，克定飞仙，不遭八难，保度子孙。今以叩头流涕，请知因缘。 　　道君曰：善哉，善哉。子之所问甚是。来世之戒，子可具说。吾戒 宿命因缘，生死罪福，灼灼甚明，惟愿后世明承教化，天道无亲，唯与 善人。慎之，慎之。说如吾言。 　　道君曰：三界无上大道，神化一切，勉度群辈，普济众生，得度五 浊之世，功可言乎。今五毒方至，驱除天下逆恶，分别贤善，恐子堕落 恶中，后生畜生中，为之哀痛，痛当奈何。 　　道君曰：当尔之时，君臣相伐，无善无恶，无大无小，无尊无卑， 无师无友，悉受横祸，身死名灭，万无一遗。生不修德，遭此凶灾。内 怀嫉妬，无有顺慈，更相诽谤，相视乱迷，如此之人，堕落地狱饿鬼之 中。生取一时之荣，不勤修福，防后世生臭恶，为人所困辱，屠剥痛 酷，当可言乎。 　　尹生问曰：后生有劫数之殃，以何法训之。实念群生，是可哀可 怜，皆得善报者，由有大功，得生善缘，死离三涂五苦之中，长升福 堂，衣食自然，可谓善哉善哉矣。 　　尹生曰：如圣君之言，请问人生有何因缘，得生仙贵，可愿可乐。 复何因缘，得生凡常人中。复何因缘，得生地岳之中，苦痛难言。复何 因缘，得生奴婢之中，为人所憎，苦恼不欢。复何因缘，得生贤贞好人 之中，身口香洁，为人所宗。复何因缘，生粗丑人中，恒受憎辱，触行 不善。复何因缘，得生出优游，为人所贵，常得供养，所愿从心。如是 之行，唯愿告悟解脱之源，善得济度，长受福珍，如此隆泰，苦热不 婴。 　　道君曰：谛听吾戒，思吾苦言，今为汝曹，具说要妙。其德之应， 事唯有六。一者慈心不杀群生，养活万物，一切济度，令得安全。二者 爱念贤良，不行盗心，唯欲布施，济恤穷贫。三者执心贞洁，专念精 进，弃远声色，不犯法戒。四者诚信敦笃，不妄欺人，谨口肆过，不为 贪浊。五者不妄醉酒，干秽清贤。六者执心畏敬，躬信有道。行此六 事，得生天人之上，优游飞仙，衣食行厨，为人所尊，得为师友。尔时 之庆，道常颂曰： 　　不杀得长寿，无痛常离苦。一切受天位，身安得所怙。不盗常清 贵，自然钱财聚。七宝为宫殿，欢乐当安人。不淫则不乱，