经史子集国学文库：子部·道家·太上洞玄灵宝宣戒首悔众罪保护经.pdf

国学知识文库·子部·道家： 太太上上洞洞玄玄灵灵宝宝宣宣戒戒首首 悔悔众众罪罪保保护护经经 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《太上洞玄灵宝宣戒首悔众罪保护经》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 太太上上洞洞玄玄灵灵宝宝宣宣戒戒首首悔悔 众众罪罪保保护护经经 字数：5091 　　太上洞玄灵宝宣戒首悔众罪保护经 　　经名：太上洞玄灵宝宣戒首悔众罪保护经。撰人不详，约出於南北 期末。从内容看，当系 《升玄内教经》之缺卷。原本三卷，缺上卷。底 本出处： 《正统道藏》 洞真部戒律类。 　　上卷原缺 　　太上洞玄灵宝宣戒首悔众罪保护经卷中 　　太上道君曰：世俗之人从宿世以来所犯过恶，逮至己身，童蒙愚 痴，不解道义，不知教法，不晓施行，不识逆顺，犯於天禁地忌、四时 五行、阴阳柔刚、日月星辰、道德神明，上则不孝於天地、君王、父 母、耆老尊长，下则所恶於臣子卑贱、蝖飞蠕动，积罪累过，结成千万 殃考对逮，无穷尽时，亡算夺纪，不可胜数。所犯过恶者，当以瞋恚怒 罚、毒想怨恨为过，以反虏残病、阴贼酷暴为过，以伐杀克伤、毁败刑 戮为过，以侵诈晻弱、轻侮服易为过，以佞媚憎爱、蛊谄诡人为过，以 阴私妬忌、淫泆骄慢为过，以嗜酒酣饮、呕吐沈溺为过，以权势侵凌、 唝嗃豪杰为过，以贪利谀谄、盗窃拾遗为过，以嗜得恶施、悭惜无济、 劫死脱亡为过，以威胁智策、刺讥击切为过，以掘陵发冢、残尸露骨为 过，以诳诈调谴、诬誷攻伐为过，以妄言讼斗、败乱迷误为过，以谤讪 圣贤、评论毁誉为过，以纵极情欲、多态淫泆为过，以身纵恣细濡、口 贪滋味为过，以言不择语、行不择道为过，以心不善想、目不择视为 过，以耳不择声、鼻不择香为过。过恶如是者，为君则无以为仁，为臣 则无以为忠，为吏则无以为平，为父则无以为慈，为子则无以为孝，为 母则无以为爱，为兄则无以为悌，为弟则无以为顺，为友则无以为廉， 为妇则无以为恭，为男则无以为良，为女则无以为贞，为师则无以为 教，为徒则无以为敬，为上则无以为训，为下则无以为礼，为乡党则无 以为让，为朋友则无以为信，为宗族则无以为和，为丈夫则无以为实， 为奴婢则无以为勤，为修身则无以为益，为学道则无以为仙。是故治国 者不能致太平，治家者不能致其吉，治身者不能王其寿，治业者不能全 其功。是故道在广念，德爱苍生，恩及无外，润及无内；应殒之人赐之 更生，罪结之人听以首悔。首悔之者，皆当言议送款，竭情写意，六斋 十直，庚申甲子，八节本命，入室烧香，披陈愆犯，则罪无不原，过无 不除，功无不积，德无不立，道无不感，仙无不成。若不能依按斋直之 日，但当请经供养。建斋之时及朔望本命之日，至心丹苦，首悔所犯， 则其功弥重，罪无不赦。今以教子，勤心宗奉，则福田兴矣，业行立 矣。天师唯唯，伏受命旨。 　　太上道君曰：凡为百姓男子女人，帝王国主建斋行道，法师於高座 上为转诵此首悔之文。若不能谛诵者，当依灵宝斋法，坛内靖中随便安 置，一时一日，乃至三日，逐物丰俭，贫富量之，金龙彩色，以镇十 方。若用科仪，当称斋主姓名、年纪、户口多少，令斋主再拜，稽百仰 三，自搏伏地叩头。法师当於高座为其诵悔过之文，首写主人存亡罪 失，则功感诸天，罪灭九阴，福德归流，恩佑斯降，真气来下，存亡两 散，人鬼俱解。其功无量，仙道成就，魔王敬礼，门户清肃，鬼妖不 忏，功德之大，莫复是胜。今以授子，善宝之焉。天师稽首，敬受教 诫。真人曰：诵首悔之文，当作经音诵之。 　　第一再拜，稽首叩头，仰三自搏。法师颂言： 　　上启太上无极大道、三宝尊神：州县乡里男女官，某乙行年、户 口、若干人，今因斋次，披解上世宿罪重过，乞愿至真，愿降法泽，赐 以大慈，原宥众生及今斋主先世九玄七祖，下及五服六亲。或为人君、 长吏，治行多违，政教不平，少公多私，苟贪财色，发赋不均，教人刺 讥，访作盲文，伺察非辜，吹毛求瑕，多冒贩踞，店肆卖买，遏遮四 路，割贱夺贵，农桑盛要，役夺