经史子集国学文库：子部·道家·太上洞玄灵宝智慧定志通微经.pdf

国学知识文库·子部·道家： 太太上上洞洞玄玄灵灵宝宝智智慧慧定定 志志通通微微经经 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《太上洞玄灵宝智慧定志通微经》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 太太上上洞洞玄玄灵灵宝宝智智慧慧定定志志 通通微微经经 字数：5266 　　太上洞玄灵宝智慧定志通微经 　　经名；太上洞玄灵宝智慧定志通微经。又名 《思微定志经》。撰人 不祥，约出於东晋。系古 《灵宝经》之一。底本出处： 《正统道藏》洞 玄部本文类。参校本：敦煌P.5563 号残抄本。 　　太上洞玄灵宝智慧定志通微经 　　尔时，灵宝天尊静处玄都元阳七宝紫微宫，恬神玄漠，寂然无为。 时紫微宫中，中外光明，映照无量，百和宝香，不烧自熏，香光缠会， 冲溢虚空，飘飘流流，散注无穷。饰光遐郁，柔濡清凉，清凉奇雅，非 可演铭。天钧大乐，万种互作。 　　天尊俄然，初不顾眄，思念万兆化之始，胎禀是同，各因氤氲之 气，凝而成神。神本澄清，湛然无杂，既授纳有形，形染六情。六情一 染，动之弊秽，惑於所见，昧於所着，世务因缘，以次而发。招引罪 垢， 世弥积，轮回於三界，飘浪而忘反，流转於五道，长沦而弗悟。 婴抱痛毒，不能自知，驰神惶悸，唯罪是履。愍之在心，良无已矣。忆 其禀受之始，理有可哀，即遣侍臣，召左玄真人、右玄真人。须臾，二 真人立便躬到，稽首礼毕，依位而坐。侍座良久，言燕粗悉。 　　於是，天尊曰：所以相屈之意，正欲及之。吾向思念亿兆源起如 是。如是之理，犹可拯济。卿等二贤已发大慈大悲，亦当同斯趣耶。二 真人答曰：众兆涂炭，常於所邑，并各已作，委曲教化，具说罪福，於 理造极。犹有强梁愚痴之人，永自不信，纵有微信，当时录伏，不经旬 朔，已复懈怠。盖亦天尊高鉴所简，当如之何。 　　天尊曰：其虽懈怠，当时一信，福已不轻。二贤已植此功，宜奖之 焉。二真曰：不审复应何方，必令其悟。 　　天尊答曰：此辈冥昧，示以广途，文多事碎，智所不堪。智所不 堪，致生懈怠心。今欲旨以简文要事，的以示之，当不同也。二真於是 下座，稽首天尊：不审何事简要，可以开悟。 　　天尊曰：卿并还坐，吾欲以思微定志旨诀告之。其要简易，从易得 悟，不亦快乎。二真曰：思微定志，为有经耶。 　　天尊曰：都无文字。二真曰：斯徒触壁，无底大痴，如无文字，何 从得悟。 　　天尊答曰：即时一切经书，本有文字耶。今日之言，不亦经乎。二 真曰：唯乞愿闻，辄当书述。 　　天尊曰：譬如有人，或千或万，欲得珍宝，闻海中大有，便各各装 治，或舫或船，千艘百艘，泛於大海，或千里万里，或近或远。有洲屿 百千，岛亦无数，或在水中，甚多珍宝，乃至无量七宝精光，光皆冲天 色，色各异同。泛船伴如许多人，及风当发，无识光者，为尔且发，罔 知何向。 　　天尊又曰：此诸船伴，可得宝乎。 　　二真曰：其无导师，尽无先知处，又不识宝光，为尔周章，此行甚 难。方当处处悉到，到悉发掘，或於水中用力亿倍，或可果耳。 　　天尊曰：学道之人，不得思微定志要诀，如此诸人，不识宝光，而 欲求宝，可愍如何。 　　天尊又曰：如此众中忽有一人，善识宝光，宝光冲天，万里遥见， 如看掌中。诸人虽多，悉不能见，善见光者，举帆先去，众船随之，径 至宝所，悉皆大得七宝名珍，各各满载，还至本处。众伴议曰：赖有导 师，今当报德，於是船船敛宝，价直亿千，义以答恩，其宁快乎。二真 曰：何利若斯。 　　天尊曰：学道之人，得此思微定志要诀，其正如是识宝光人。 　　天尊又曰：往古久远，无数劫时，天王运尽，应更改人，天下绶 信，有得之者，便为天子。时善相师，见一山上有此绶光。当是其夜， 天雨大骤，火炬不立，光耀晻中，而人不见，师於众中语村人曰：天下 天子绶信，在此山中。村人闻之，皆名潜往，晻不能得。学无思微定 志，如彼晻行人也。时相师闻人看绶不得，自往看之，往便即得，遂登 天位。人若得