经史子集国学文库:子部·道家·幻真先生服内元气诀.pdf

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国学知识文库·子部·道家: 幻幻真真先先生生服服内内元元气气诀诀 华夏文明是人类最伟大的文明! 为往圣继绝学,是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《幻真先生服内元气诀》 以供大家参阅。 为便于阅读,除简体字外,尽量保持原样。 由于部分古籍有损,并且有些古体字在电脑上打不出, 不得不以框或?代替,敬请谅解。 幻幻真真先先生生服服内内元元气气诀诀 字数:50 16 幻真先生服内元气诀 进取诀 凡欲服气,先须高燥净空之处,室不在宽,务在绝风瀼。常令左右烧香 不用秽污。床须厚软,脚稍令高 《真诰》曰:床高鬼吹不及,言鬼神善 因地炁以吹人为崇,床高三尺可也。衾被适寒温,令冬稍暖尤佳。枕高 二寸馀,令与背平。每至半夜后生气时,或五更睡之初觉,先吹出腹中 浊恶之炁,一九下止。若要细而言之,则亦不在五更,但天炁调和,腹 中空,则为之。先闭目,叩齿三十六通,以警身神。毕,以手指捻目大 小眦,兼按鼻左右,旋耳及摩面目,为真人起居之法。更随时少为导 引,以宣畅关节。乃以舌柱上腭,料口中外津液,候满口则咽之,令下 入胃,存胃神承之,如此三,止。是谓漱咽灵液,灌溉五脏,面乃生 光。此之去就,大体略同。便兀然放神,使心如枯木,空身若委衣,内 视返听,万累都遣,然后淘之。每事皆闭目握固,唯临散气之时,则展 指也。夫握固,所以闭关防而却精邪。初服气之人,气道未通,则不得 握固,待至百日或半年,觉气通畅,掌中汗出,则可握固。 《黄庭经》 云:闭塞三关握固停,漱咽金醴吞玉英,遂至不食三虫亡,久服自然得 兴昌。 淘气诀 诀曰:凡人五脏,亦各有正气。夜卧闭息,觉后欲服气,先须转令宿食 消,故气得出,然后始得调服。其法闭目握固,仰卧,倚两拳于乳间, 竖两膝,举背及尻,间闭气,则鼓气海中气,使自内向外,轮而转之, 呵而出之,一九或二九止。是曰淘气,毕则调之。 调气法 诀曰:鼻为天门,口为地户,则鼻纳之,口宜吐之,不得有误。误则气 逆,气逆则生疾。吐纳之际,尤宜慎之,亦不使自耳闻,调之或五或七 至九,令平和也。是曰调气,毕则咽之,夜睡则闭之,不可口吐之也。 咽气诀 诀曰:服内气之妙,在乎咽气。世人咽外气以为内炁,不能分别,何以 谈哉?纳吐之士,宜审而为之,无或错误耳。夫人皆禀天地之元气而生 身,身中自分元气而理。每咽及吐纳,则内气与外气相应,自然气海中 气,随吐而上,直至喉中,但喉吐极之际,则辄闭口连鼓而咽之,令郁 然有声,汨汨然从男左女右而下,纳二十四节,如水沥沥,分明闻之 也。如此,则内气与外气相顾,皎然而别也。以意送之,以手摩之,令 速入气海。气海,脐下三寸是也,亦谓之下丹田。初服气人,上焦未 通,以手摩之,则令速下,若流通,不摩亦得。一闭口,三连咽止。乾 咽,号曰云行。一湿口咽取口中津咽,谓之雨施。初服气之人,炁未流 行,每一咽则旋行之,不可遽至三连咽也。候气通畅,然后渐渐加之, 直至于小成也。一年后始可流通,三年功成,乃可恣服。新服气之人, 炁既未通,咽或未下,须一咽以为候,但自郁然有声,汩汩而下,直入 气海。 行气诀 法曰:下丹田近后二穴,通脊脉,上达泥丸。泥丸,脑宫津名也。每三 连咽,即速存下丹田所,得内元炁,以意送之,令入二穴。因想见两条 白炁,夹脊双引,直入泥丸,熏蒸诸宫,森然遍下毛发、面部、头项、 两臂及巨手指,一时而下入胸,至中丹田。中丹田,心宫神也。灌五 脏,却 入下丹田,至三星,遍经褷膝、胫、踝,下达涌泉。涌泉,足 心是也。所谓分一气而理,鼓之以雷霆,润之以风雨之状也。只如天有 泉源,非雷霆腾鼓,无以润万物。若不回荡浊恶之气,则令人有不安。 既有津液,非漱咽之,不堪溉灌五脏,发其光彩,终不能还精补脑;非 交合,则不能溯而上之。咽服内气,非吐纳则不能引而用之。是知回荡 之道,运用之理,所以法天则地。想身中浊恶结滞,邪气瘀血,被正荣 气荡涤,皆从手足指端出去,谓之散气。气散则展手指,不须握固。如 此一度,则是一通。通则无疾,则复调之,以如使手。使手复难,鼓咽 如前。闭炁鼓咽至三十六息,谓之小成。若未绝粒,但至此常须少食, 务令腹中旷然虚净,无问坐卧,但腹空则咽之,一日通夕至

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