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山西省八校 2017 届高三联合模拟考试语文试卷 第Ⅰ卷阅读题（ 70 分） 一、现代文阅读（ 35 分） （一）论述类文本阅读（ 9 分，每小题 3 分）阅读下面的文字，完成 1-3 题。 自然作为环境与自然作为其自身是完全不一样的。自然作为其自身以自身为本 位，与人无关。而自然作为环境，它就失去了自己的本体性，成为人的价值物。 一方面，它是人的对象，相对于实在的人，它外在于人。但另一方面，当它参与 人的价值创造时，就不是人的对象，而是人的一部分，或者说是人的另一体，在 这个意义上，环境与人不可分。自然当其作为人的价值物时，主要有两种情况： 一是作为资源， 二是作为环境。 资源主要分为生产资源和生活资源。 人要生存和 发展，必须要向自然获取生产资源和生活资源， 但是必须有个限度， 超出限度就 可能造成整个生态平衡的严重破坏或某些资源的枯竭。 一般来说， 环境比资源外 延要大，但更重要的是，资源是人掠夺的对象，而环境是人的家园。从自然界掠 夺资源，不管手段如何，人与自然的关系是对立的；而将自然界看成环境，不管 这里的自然条件如何，人总是力求实现与自然的和谐。 对于当今人类来说， 重要的是要将自然看成我们的家。 家，不只是物质性的概念， 还是精神性的概念。 环境美的根本性质是家园感， 家园感主要表现为环境对人的 亲和性、生活性和人对环境的依恋感、归属感。家的首要功能是居住，居住可以 分为三个层级：宜居、利居、乐居。当前各地都在创建人类的宜居环境，提出建 设花园城市，保护历史文化名城等诸多主张， 但“宜居”在城市功能的各层次中， 只是基础， 重在环境保护。 而“利居”仍然没有摆脱将环境当作资源的观念。 环 境一旦成为利用的对象， 它与人的关系就存在某种对立。 只有“乐居”， 人与环 境的关系才不是对立的，而是和谐的，而且这种和谐具有亲缘性、情感性、文化 性。亲缘性，说明环境与人共生的关系。情感性，说明环境与人的内在心理的关 系。文化性， 说明乐居具有丰富而又深刻的文化意味， 浓缩提炼了人类文明的精 华，真正体现了家园感。 家园感的实现离不开对环境进行建设。 环境建设有两种指导理念： 一是功利的原 则，二是审美的原则。两个原则必须是统一的，且应以审美原则为主导，也就是 说可以将工程建设转为景观建设， 让工程既有利于人们的生产与生活， 又有利于 人类的审美。 此外， 家园感的实现也离不开环境保护。 环境保护一是需要科学技 术，二是需要理念。 在诸多关于环境保护的理念中， “审美的环境保护”理念有 积极意义。 这里“美”的构成是丰富的， 既有来自生态方面自然方面的美， 也有 文明方面的人工的美。 这样， “审美的环境保护”不仅包含了以生态平衡为最高 原则的科学的“真”的保护， 而且高于“真”的保护。 比如，城市中的湖水被污 染了，按“真”的保护，主要在治理污染，在一定程度上恢复它的生态平衡；而 按审美的保护原则，不仅要治理污染，还要进一步做一些美化，如湖岸栽花、湖 中养鱼建亭等。 环境作为人的家园，既是空间的，也是历史的。我们应该适度开发自然资源，高 度重视保护自然资源，并努力建造乐居的环境。 （摘编自陈望衡《环境美学的当 代使命》） 1．下列有关“环境”和“资源”的表述，不符合原文意思的一项是（） A．作为环境的自然与作为资源的自然都是人的价值物， 参与到人的价值创造中。 但二者又有