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山西省五校 2017 届高三联考（第五次）语文试题 第 I 卷 阅读题 一、现代文阅读（ 35 分） （一）论述类文本阅读（ 9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 l-3 题。 大工程遗存反映中华文明的源远流长。 考古学是显微镜， 能够观察历史遗留的微 痕；考古学也是望远镜，能够探测历史发展的长河。通过考古学，我们可以认识 到中华文明的源远流长。 从殷墟甲骨的发现到商王世系的研究， 从夏墟的探索调 查到河南偃师二里头遗址夏文化的确认， 夏商两代的历史终因中国考古学的成长 而成为信史。 然而，考古发现显示， 中华文明形成的实际年代极有可能比目前流 行的五千年说还要久远， 年代早于夏代的“龙山”和“仰韶”时期同样有着波澜 壮阔的文明发展大潮， 尽管缺少文献支撑， 可那些被发掘出来的大工程遗存却放 射出只有文明时代才能拥有的夺目光辉。比如，在距今 6000 年左右的陕西高陵 杨官寨遗址里，有着周长近 2000 米、宽 10 余米、深 4 米环壕拱卫的中心聚落； 在距今 5000 年左右的浙江余杭良渚遗址群里，有着百米宽度的古城基址、莫角 山大面积垫土、 大型玉器墓葬、 综合性水利工程系统。 类似的大工程遗存还有不 少，它们设计标准高、建筑工艺精良，如果没有严密的组织体系、综合的管理制 度和有效的运行机制是难以完成的。 这种强大的号召能力、 动员能力和组织能力， 反映的正是当时中华文明发展的高度。 古礼体系揭示中华文明的独特内涵。“国之大事，在祀与戎。”礼制的出现、发 展与成熟是中国古代文明的独特经历。 那些与大工程形影相随的高规格墓葬、 神 庙祭坛都不是普通民间行为的结果，而是古礼仪式的物质遗存。礼制的凝聚力、 感召力激励着早期先民艰苦奋斗， 创造出令人瞩目的文明。 这些史实已经并不断 被中国考古学所揭示。古礼在距今 6000 年前后以成熟的状态出现在中国，有多 个类型： 杨官寨遗址反映的是“彩旗飘飘， 仪礼草创”的庙底沟文化， 牛河梁遗 址讲述的是红山文化的“庙坛玉佩， 祭祀神话”，良渚遗址展示的是“仪式道具， 傩礼崇拜”的良渚文化。 那个时期，纯粹的自然神已经纳入古礼体系， 人神杂糅、 分别祭祀，与殷墟卜辞记述的情况大体相同。 国家起源和演进展示中华文明的发展历程。 黄帝大战蚩尤、 商汤灭夏、武王伐纣， 这些故事中国人都耳熟能详， 其中交战双方正是中华古代文明中的联盟。 先秦文 献关于早期中国盟誓制度的记载几乎可以信手拈来。 在考古发掘中， 山西侯马与 河南温县都曾发掘出盟誓遗存。 通过考古学的研究， 我们可以发现从陕西高陵杨 官寨到辽宁建平牛河梁再到浙江余杭良渚，是彩陶瑞玉交相辉映的古礼成熟时 代，是文明进程发生革命性变化的时代。此后，黄河、长江流域在距今 5000 年 后进入酒礼时代， 联盟集团的规模更加庞大， 邦国社会已然成型。 再到后来的夏 代，由于盟主世袭制颠覆了联合结盟的初衷， “普天之下、莫非王土，率土之滨、 莫非王臣”的王国出现于历史舞台。 从古国、 邦国到王国， 中华文明的农耕经济 不断发展、综合实力稳步提高、礼仪传统传承有序、精神观念逐步趋同。 （摘自卜工《从考古发现看中华文明自信》有删改） 1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ 3 分） A．通过考古学，我们既可以观察历史遗留的细微痕迹，也可以探测历史发展的 长河，认识源远流长的中华文明。 B．中华文明形成的年代可能比五千年更久远，