经史子集国学文库:子部·道家·黄帝阴符经注(宋沈亚夫).pdf

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国学知识文库·子部·道家: 黄黄帝帝阴阴符符经经注注 ((宋宋沈沈 亚亚夫夫)) 华夏文明是人类最伟大的文明! 为往圣继绝学,是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《黄帝阴符经注 (宋沈亚夫)》 以供大家参阅。 为便于阅读,除简体字外,尽量保持原样。 由于部分古籍有损,并且有些古体字在电脑上打不出, 不得不以框或?代替,敬请谅解。 黄黄帝帝阴阴符符经经注注 ((宋宋沈沈亚亚 夫夫)) 字数:2773   黄帝阴符经注   经名:黄帝阴符经注。沈亚夫撰,约出於北宋。 《通志□艺文略》 着录。一卷。底本出处: 《正统道藏》洞真部玉诀类。   夫 《阴符》三百言,旨归一也。世人多罔测玄奥,谈道兵法人事 者,非耶。 《太玄》曰:阳推五福以类升。寿富康宁,好德终命。阴幽 六极以类降。凶短折疾,忧贫恶弱。圣人敷演天一地二三生,万物禀一 炁而生,是以修心合性,修性合炁,炁合虚无,虚无合体。然后执天行 道,观象法言,测三要之奥文,炼五行之正炁,陶甄日月,潜运坎离, 察阴阳造化之权,通天地发生之理。经曰:日月有数,大小有定,圣功 生焉,神明出焉,大哉。深穷妙旨,洞测真源,得之则长生,失之则轻 命。有以见演道、演法、演术三字,古圣贤秘而存焉,乃天机密也,不 可轻泄。今略注解,用导精微。直贵无文,易明大意。上则神仙抱一演 道。夫演道者,还丹抱一之门,运炁走朝泥丸,如炁丸转,上朝天也。 人之元炁走於首,为之道字。 《仙经》曰:长生不老,还精补脑。 《太 清玉诀》曰:若到河车地,黄金满我家是也。中则富国安民演法。夫演 法者,中去邪欲之心,上朝淳坎之水,为之法字。是心为帝王,坦然得 一,正其法度,富国安民也。 《太清玉诀》曰:若到褐河津,造白色, 藏真是也。下则强兵战胜演术。夫演术者,木生火,离中虚是水也,坎 中实是火也,是以中心行,真水真火相伏,为之术字也。 《太清玉诀》 曰:若到紫精丹,不死亦不难是也。   黄帝阴符经注   给事中沈亚夫注   演道篇第一   观天之道,执天之行,尽矣。   君子仰观天道,运行不息,合法顺动,固其性命乃保毓,天数尽 矣。   天有五贼,见之者昌。   天有五贼,五行也。日者,火也。火生於木,木克土。月者,水 也。水生於金,金克木。见五行相贼相生,是为寒暑。故曰:予仰视天 之盗,五行顺逆,得其次序,则天命昌延,乃长生之大本。   五贼在乎心,施行于天。   天有五星,人有五脏,应眼、耳、鼻、舌、心。心者,五贼之首, 是以观於五星,经纬万象,内外相成,执天之道行矣。   宇宙在乎手,万化生乎身。   君子晓达真源,譬天地在乎手,造化生乎心,知万物禀一炁生万物 之身也。   天性,人也。人心。机也。立天之道,以定人也。   天命之谓性,人也。人心机变,测造化之功定,行天道无差失也。   天发杀机,龙蛇起陆。   三阳之月,阴阳交泰,水火相贼,乃天发杀机,有雷霆风雨振动, 龙蛇出螯,万汇发生,见生杀之权,备矣。   人发杀机,天地反覆。   凡人心不可动,动则吉凶悔吝生焉。天地非反覆。天者,圣人也。 地者,臣道也。反覆者,顺逆也。六顺六逆不常则,乃为之反覆。圣人 不动心,则顺天之命;小人逆行机,则不尽天数矣。   天人合发,万变定机。   圣人合天道,机衡当无差变,乃定其心机,是故守一。   性有巧拙,可以伏藏。   夫人巧拙之性,坎离之象,巧则既济,拙则未济,故伏藏於丹田。 丹田者,精炁之元也。   九窍之邪,在乎三要,可以动静。   人身之九窍也,心正则九邪不能入;三要者,阳之正数也。三三如 九,阳炁足则动静无奸邪可入。   火生於木,祸发必克。奸生於国,时动必溃。知之修炼,谓之圣 人。   火生於木。阳炁之盛,则戒之在斗,戒之在欲,勿令奸贼生焉。君 子修身炼行,然后治国安民,圣贤之人也。   演法篇第二   天地,万物之盗;万物,人之盗;人,万物之盗。三盗既备,三才 既安。故曰:食其时,百骸治。动其机,万化安。   三生万物

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