经史子集国学文库:子部·道家·黄帝阴符经注(唐李筌).pdf

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国学知识文库·子部·道家: 黄黄帝帝阴阴符符经经注注 ((唐唐李李 筌筌)) 华夏文明是人类最伟大的文明! 为往圣继绝学,是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《黄帝阴符经注 (唐李筌)》 以供大家参阅。 为便于阅读,除简体字外,尽量保持原样。 由于部分古籍有损,并且有些古体字在电脑上打不出, 不得不以框或?代替,敬请谅解。 黄黄帝帝阴阴符符经经注注 ((唐唐李李 筌筌)) 字数:5385   阴符经 (旧题)黄帝 撰   观天之道,执天之行,尽矣。天有五贼,见之者昌。五贼在心,施 行于天,宇宙在乎手,万物生乎身。   天性,人也;人心,机也;立天之道以定人也。   天发杀机,斗转星移;地发杀机,龙蛇起陆;人发杀机,天地反 覆;天人合发,万化定基。   性有巧拙,可以伏藏。九窍之邪,在乎三要。可以动静。火生于 木,祸发必 克,奸生于国,时动必溃;知之修练,谓之圣人。   天地万物之盗;万物人之盗;人万物之盗也。三盗既宜,三才既 安。故曰:食其时,百骸理;动其机,万化安。人知其神而神,不知其 不神之所以神。日月有数,大小有定,圣功生焉,神明出焉。其盗机 也,天下莫不能见,莫不能知。君子得之固躬,小人得之轻命。   瞽者善听,聋者善视。绝利一源,用师十倍;三反昼夜,用师万 倍。心生于物,死于物,机在目。天之无恩而恩生,迅雷烈风,莫不蠢 然。   至乐性余,至静则廉。天之至私,用之至公。命之制在气。死者生 之根,生者死之根。恩生于害,害于恩。愚人以天地文理圣,我以时物 文理哲。   黄帝阴符经注   [唐] 李筌   神仙抱一演道章   观天之道,执天之行,尽矣。故天有五贼,见之者昌。   注:黄帝得贼命之机,白日上升。殷周得贼神之验,以小灭大。管 仲得贼时之信,九合诸侯。范蠡得贼物之急,而霸南越。张良得贼功之 恩,而败强楚。   五贼在心,施行于天。宇宙在乎手,万化生乎身。   注:人因五味而生、五味而死。五味各有所主,顺之则相生,逆之 则相胜。久之则积气熏蒸、人腐五脏,殆至灭亡。后人所以不能终其天 年者,以其生生之厚矣。是以至道淡然,胎息无味。神仙之术百数,其 要在抱一守中。少女之术百数,其要在还精采气。金丹之数百数,其要 在神水华池。治国之术百数,其要在清静自化。用兵之术百数,其要在 奇正权谋。此五事者,卷之藏于心、隐于神;施之弥于天、给于地。宇 宙瞬息,可在人之手;万物荣枯,可生人之身。黄帝得之,先固三宫, 后治万国,鼎成而驭龙上升于天也。   天性,人也;人心,机也。立天之道,以定人也。   天发杀机,移星易宿;地发杀机,龙蛇起陆;人发杀机,天地反 覆。天人合发,万变定基。   注:大荒大乱,兵水旱蝗,是天杀机也。虞舜陶甄,夏禹拯骸,殷 系夏台,周囚羑里,汉祖亭长,魏武乞丐,俱非王者之位,乘天杀之机 也,起陆而帝。君子在野,小人在位,权臣擅威,百姓思乱,人杀机 也。成汤放桀,周武伐纣,项籍斩嬴婴,魏废刘协,是乘人杀之机也。 覆贵为贱,反贱为贵,有若天地反覆,天人之机合发,成败之理宜然。 万变千化,圣人因之而定基业也。   性有巧拙,可以伏藏。   注:中欲不出,谓之启;外邪不入,谓之闭。内启,是其机也。难 知如阴,不动如山。巧拙之性,使人无闲而得窥也。   九窍之邪,在乎三要,可以动静。   注:两叶掩目,不见泰山;双豆塞耳,不闻雷霆;一椒掠舌,不能 立言。九窍皆邪,不足以察机变。其在三者,神心志也。机动未朕,神 以随之。机兆将成,心以图之。机发事行,志以断之。其机动也,与阳 同其波。五岳不能镇其隅,四渎不能界其维。其机静也,与阴同其德。 智士不能运其荣,深间不能窥其谋,天地不能夺其时,而况于人乎!   火生于木,祸发必克;奸生于国,时动必溃。知之修炼,谓之圣 人。   注:火生于木,火发而木焚;奸生于国,奸成而国灭。木中藏火, 火始于无形,国中藏奸,奸始于无象。非至圣不能修身炼行,使奸火之 不发。

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