洛克自由主义的伦理思想[整理文档] .pdfVIP

4.xx 自由主义伦理学的主要内容 （1）简介 约翰 .洛克（ John Locke,1632-1704）,近代英国著名的经验主义哲学家、政治 学家、经济学家、古典自然法学派的杰出代表，西方自由主义学说的始祖。他 出生在一个清教徒家庭，自幼受到良好的哲学传统教育 ① 。1688 年英国 “光荣 革命 ”之后，洛克先后发表了《政府论》、《人类理解论》等重要哲学和政治学 著作。在这些著作中，洛克根据时代的需要，对欧洲政治思想传统中的自由观 念进行了综合和梳理。他认为所有人都是平等、独立的，都拥有 “生命、健康、 自由、财产 ”的自然权利 ② 。他把宗教的平等观作为自由的基础，把意志与法律 作为自由的核心内容，从哲学、伦理、政治三个层面对自由进行了细致的分 析，并把自由作为与人的生命、财产相并列的不可剥夺的天赋权利。 （2）自由主义内容 洛克的自由观在英国乃至西方政治思想史上都具有重要意义。但是长期以 来，我国学术界对洛克的自由观重视不够，对他的学术的研究也集中在他的法 制、分权、宗教宽容上。鉴于此，本文作者在深入研读洛克的著作和相关文献 的基础上，考察和探讨洛克的自由观，并把他的自由观与西方近代著名的思想 家斯宾诺莎的自由观加以比较，力图对他们的自由观作出比较客观的、恰如其 分的评价。 在本体论与认识论领域，洛克的自由观点主要体现在对自由的概念和自由 与必然的关系的探讨。他为自由和必然划了一条界线，把二者放在了对立的位 置上。他认为 “自由”属于人的范围，是有思想的人的一种能力； “必然 ”属于物的 范围，是无思想的人无法支配的另一种能力。自由和必然只是不同的能力。二 者的对立，更能突显出人的自由。然而，自由和必然的对立从另一种角度来 看，仅仅说明了自由是受必然限制的，人是受必然性支配的，自由是相对而言 的。 在伦理领域，洛克主要思考了善恶问题下的个人自由观点。在此，他把自 由和必然重新统一起来。洛克指出， 伦理学的关键词汇是善“ ”①，人的自由只 不过是一种实现了个人幸福和快乐的善。 极度的幸福就是我们所能享受的最大“ 1 / 8 的快乐 ”②。人要想达到理想中的幸福境界就须使自由和必然统一。原因何在？ 这是由于个人利己主义的自然本性。从个人利己主义出发，每个人都有趋乐避 苦、趋利避害的本性，而人生受一些外物的必然性支配，充满了一些不快，总 体来说有两种： 一是得不到，二是怕失去。人总是被这二者所困惑，比如希望被尊重，希 望光宗耀祖，希望得到权力和金钱，怕失去某些珍爱的东西等等，因此人常常 陷入迷茫之中，觉得自己没有自由可言。为了求得自由，洛克认为必须将自由 和必然统一起来。以必然为基础，才能得到真正的自由。他说： “我们如果受了必然性的支配，来恒常地追求这种幸福，则这种必然性愈 大，那我们便愈为自由。 ” 在政治领域，洛克重点阐述了政治自由观点。作为近代自由主义的先驱， 洛克在《政府论》中主要立足于人生而自由的传统，将政治权力置于个人手 中，并力图恢复 1640 年革命前后普遍认同的强制下无自由、专制统治只能是奴 隶制的理论。他强调人生而自由，在此基础上提出了著名的社会契约论、 “财产 权 ”理论和 “三权分立 ”学说，为民主政治奠定了深厚的理论基础。他的自由理论 经过后人的继承和发展，获得了长久的生命力。在西方自由主义发展史上，他 的地位相当显赫。当代哲学家阿那森在其主编的《自由主义》一书中将洛克列 入自由主义殿堂的第一位思想家。他的自由主义理论成为英美自由主义思潮的 源头之一，借用梯利的一句话说， “没有一个哲学家比洛克的思想更加深刻地影 响了人类的精神和制度。 ”或者： 对理性力量的共识： 肯定理性 追求幸福与快乐，达到至善的人生境界，是伦理道德体系的终极目标。在 实现目标的途径上，二人同时看到了理性的力量，