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论朱熹文道观的文学意义 ON THELITERARY MEANING OF CHUHSI’S NEO-CONFUCIANLITERATURE 林恩慈 ESTHERLINGENGCHZE MASTER OFARTS(CHINESE STUDIES) STRUCTURE B 拉曼大学中华研究院 INSTITUTE OF CHINESE STUDIES UNIVERSITI TUNKUABDULRAHMAN JULY 2016 论朱熹文道观的文学意义 ON THELITERARY MEANING OF CHUHSI’S NEO-CONFUCIANLITERATURE By 林恩慈 ESTHERLINGENGCHZE 本论文乃获取文学硕士学位 （中文系）的部分条件 A dissertation submittedtotheDepartment of Chinese Studies Institute of Chinese Studies Universiti Tunku Abdul Rahman inpartial fulfilment ofthe requirements forthe degree of MasterofArts (Chinese Studies) Structure B JULY 2016 摘要 朱熹是继孔子之后另一个伟大的思想家。他的理学思想中的其中重要一 项—— “文道观”，是在此前理学家的文道观基础上有所发挥与修正。在他 看来， “文”与 “道”之间有四个层次的联系，是不能分开而论的。他认为 “文”与 “道”是不可分割的，文皆是从道中流出来，提出了 “文道合一” 的观点。 本论文主要探讨朱熹对文学的看法。朱熹作为理学家的集大成者，这点 是不容置疑的。与此同时，他也是一位颇有成就的文学家。其诗文创作和诗 文理论独树一帜，堪称大家。从现存的一千多首诗作中，可以发现他的诗歌 内容丰富，有许多值得探讨的空间。 本文就从朱熹的诗作中来探讨他的文道观在文学层面的意义。朱熹的文 道观在理论和实践层面是否全然一致，势必会影响到对其文学思想的研究深 度。首先，第一章为绪论。接着，第二章是对朱熹的文道观作出理论性的讨 论。第三章和第四章主要从内容和形式两个方面来对朱熹的诗作进行分析。 最后一章是对全文的总结和未来尚可改进之处。 关键词：朱熹、文学、理学、文道观、文学意义 ii ABSTRACT Chu Hsi is another great thinker after Confuciusin China.Hisview on “Wen” and “Tao” is a comprehensive view compared with the earlier scholars. In his point of view, he actually thinks that “Wen” and “Tao” is inter-related into four levels of meaning and cannot be discussed separately. He brought foward the theory of “Wen”come from “Tao”. Thisdissertation isto find out the exact viewsof Chu Hsi’st