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6/23/2020 《人间词话》翻译 《人间词话》翻译 王国维 王国维 原文一:词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。 原文一:词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。 翻译：评论诗词以境界为最高标准。一首词如果有境界，自然显得格调高迈、超逸不群。这也正 翻译：评论诗词以境界为最高标准。一首词如果有境界，自然显得格调高迈、超逸不群。这也正 是五代和北宋期间的词之所以独到绝妙的地方啊。 是五代和北宋期间的词之所以独到绝妙的地方啊。 原文二:有造境，有写境，此 “理想”与 “写实”二派之所由分。然二者颇难分别。因大诗人所 原文二:有造境，有写境，此 “理想”与 “写实”二派之所由分。然二者颇难分别。因大诗人所 造之境，必合乎自然，所写之境，亦必邻于理想故也。 造之境，必合乎自然，所写之境，亦必邻于理想故也。 翻译：从词人的表现手法上看，境界可以分为 “造境”和 “写境”两种，这也是西方 “理想派” 翻译：从词人的表现手法上看，境界可以分为 “造境”和 “写境”两种，这也是西方 “理想派” 和 “写实派”得以区分的缘由。但两种境界比较难以分别。因为大诗人通过想像所构造出来的境地， 和 “写实派”得以区分的缘由。但两种境界比较难以分别。因为大诗人通过想像所构造出来的境地， 是一定要与现实生活相符的；而通过写实所描摹出来的境地，也必定是接近于理想化的。 是一定要与现实生活相符的；而通过写实所描摹出来的境地，也必定是接近于理想化的。 原文三:有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”“可堪孤馆闭春寒，杜 原文三:有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”“可堪孤馆闭春寒，杜 鹃声里斜阳暮。”有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山。”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。”无我之境 鹃声里斜阳暮。”有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山。”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。”无我之境 也。有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。 也。有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。 古人为词,写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。 古人为词,写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。 翻译：从创作的主体关系上看，境界又可以分为 “有我之境”和 “无我之境”两种。譬如：欧阳 翻译：从创作的主体关系上看，境界又可以分为 “有我之境”和 “无我之境”两种。譬如：欧阳 修 《蝶恋花》词中 “泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”之句、秦观 《踏莎行》词中 “可堪孤馆闭春 修 《蝶恋花》词中 “泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”之句、秦观 《踏莎行》词中 “可堪孤馆闭春 寒，杜鹃声里斜阳暮”之句，都是属于 “有我之境”；而陶潜 《饮酒》诗中 “采菊东篱下，悠然见南 寒，杜鹃声里斜阳暮”之句，都是属于 “有我之境”；而陶潜 《饮酒》诗中 “采菊东篱下，悠然见南 山”之句、元好问 《颍川留别》诗中 “寒波澹澹起，白鸟悠悠下”之句，则都是属于 “无我之境”。 山”之句、元好问 《颍川留别》诗中 “寒波澹澹起，白鸟悠悠下”之句，则都是属于 “无我之境”。 “有我之境”是站在作者本人的角度去观察认识事物，借物抒怀，所以事物全部显现出作者本人的色