浅论陈独秀对戏曲社会教育功能的认识文档.docVIP

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2020-06-23 发布于天津
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浅论陈独秀对戏曲社会教育功能的认识陈独秀不仅是中国现代史上的政治家思想家对中国革命的诸多问题有精辟论断而且对文学也有其独到的见解特别是其关于戏曲社会教育功能的重要性早在二十世纪初就曾有过系统阐述他认为文学之文只有诗词小说戏无韵者曲有韵者传奇亦在内五种五种之中尤以无韵之戏本及诗为最重要由此足见戏曲在陈氏认识中的首要地位不过陈独秀的戏曲观点主要体现于他年发表在安徽俗话报上的论戏曲中此文透射出陈独秀对戏曲社会教育功能的深邃见地一戏曲是启发思维拨动脑筋的大课堂二十世纪初年辛丑条约的阴霾笼罩国人心头政治黑

浅论陈独秀对戏曲社会教育功能的认识陈独秀不仅是中国现代史上的政治家、思想家，对中国革命的诸多问题有精辟论断，而且对文学也有其独到的见解，特别是其关于戏曲社会教育功能的重要性，早在二十世纪初就曾有过系统阐述。他认为“文学之文，只有诗、词、小说、戏(无韵者)、曲(有韵者，传奇亦在内)五种。五种之中，尤以无韵之戏本及诗为最重要。”①由此足见戏曲在陈氏认识中的首要地位。不过，陈独秀的戏曲观点主要体现于他1904年发表在《安徽俗话报》上的《论戏曲》中，此文透射出陈独秀对戏曲社会教育功能的深邃见地。一、戏曲是启发思维拨动脑筋的大课堂二十世纪初年，《辛丑条约》的阴霾笼罩国人心头

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