历史必修ⅲ人教新课标第五单元从科学社会主义理论到社会主义制度.docVIP

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  • 2020-06-29 发布于湖北
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历史必修ⅲ人教新课标第五单元从科学社会主义理论到社会主义制度.doc

考点13 近代中国的思想解放潮流 考点 不同版本整合 江苏高考再现 一、从“师夷长技”到维新变法 林则徐与魏源的主张; “中学为体,西学为用”; 严复、康有为和梁启超的维新思想;维新变法思想在近代中国社会发展进程中的历史作用。 《四洲志》、《海国图志》 《孔子改制考》 08选择(洋务派主张;严复的维新思想) 10选择(康有为维新思想的特点) 二、新文化运动与马克思主义的传播 新文化运动的发生、代表人物和主要内容;新文化运动的影响。 五四运动前后马克思主义在中国的传播;马克思主义对中国历史发展的重大意义。 文学革命;李大钊对马克思主义的传播 专题线索: 主题:救亡图存 方向:向西方学习 趋势:学器物→学制度→学思想文化 特点:由浅到深、由表及里、西学逐步深入 【知识梳理】 一、地主阶级抵抗派——睁眼看世界(学器物) 目的:强国御侮,维护封建统治 概况:林则徐与魏源的主张与实践 代表人物 主张 实践活动 地位 影响 林则徐 a.设立译馆,翻译夷书;b.编译《各国律例》,《四洲志》(近代中国第一部系统的世界地理志)。 a.是近代中国开眼看世界的第一人, b.迈出了“师夷长技”的第一步。 A、迈出了近代中国向西方学习的第一步,是近代中国思想解放的开端,对当时的思想解放有着重要的启迪作用。 B、启迪国人寻求强国御侮之道。 局限:局限于军事技术层面;基本未付诸实践 魏源 提出“师夷之长技以制夷”思想 编撰出《海国图志》(是当时介绍西方历史地理最详实的专著) 明确向西方学习的内容、方法、目的。 二、地主阶级洋务派——中学为体,西学为用(学器物) 1、背景:第二次鸦片战争后,清政府面临内忧外患 2、代表人物:奕、曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞 3、思想主张:中学为体,西学为用(强调以封建纲常伦理作为国家安身立命的根本,同时主张采用西方先进的科学技术) 4、实践活动:近代军事工业、民用工业、海防、培养人才 5、结果:甲午中日战争的惨败宣告了洋务运动的破产 6、影响:迈出了中国近代化的第一步;仅限于器物变革,没有使中国走上富强之路 三、资产阶级维新派——康有为、梁启超、严复的维新思想(学制度) 思想主张: 代表人物 著作 主张 特点 康有为 ?《新学伪经考》; 《孔子改制考》, 否定君主专制,提倡君主立宪制 宣传维新变法的重要性和必要性 把西方资本主义的政治学说和中国传统的儒家思想相结合。 梁启超 ?《变法通议》 a.抨击封建君主专制的危害性和顽固派的因循守旧; b宣传兴民权,实行君主立宪; c变法图存 ? 明确抨击君主专制 严复 ? 批判君权:君主是窃国大盗 主权在民 王侯将相是人民公仆 直接批判君权; 用西方“进化论” 维新变法思想在近代中国社会进程中所起的作用: 思想:是一次思想解放运动,起到了思想启蒙的作用。有利于资产阶级革命思想的传播;对激发人民的爱国思想和民族精神起了重要作用 政治:推动戊戌变法运动;提高了资产阶级参与政治的热情 经济:促进民族资本主义的发展 四、资产阶级激进派——新文化运动(学思想文化) 1、背景:①经济:一战期间,中国资本主义有了进一步发展 ②政治:资产阶级要求实行民主制度; ③思想:辛亥革命后,民主、自由、平等、博爱思想得到进一步传播;思想领域掀起尊孔 复古逆流; 2、代表人物和主要内容 = 1 \* GB3 ①兴起标志:1915.9 陈独秀 上海创办《青年杂志》 = 2 \* GB3 ②代表人物:陈独秀、胡适、鲁迅、蔡元培、李大钊等 = 3 \* GB3 ③主要内容:前期:旗帜:“民主”“科学”(德先生指民主思想和民主制度;赛先生是指近代自然科学法则和科学精神。) a提倡民主与科学,反对专制和愚昧、迷信; b提倡新道德,反对旧道德; c 提倡新文学,反对旧文学; 后期(1919五四后):宣传马克思主义 3、影响: 积极(1)是一场伟大的思想解放运动。猛烈地冲击了封建思想的统治地位,解放了人们的思想;为马克思主义在中国的传播创造了有利条件; (2)促进了民众的觉醒。 (3)是一场全面的文化转型运动。 局限性:对东西方文化存在绝对否定或绝对肯定的片面性。 五、马克思主义在中国的传播 1、五四运动前后马克思主义在中国的传播 1)开始传入: 十月革命以后,中国知识分子开始接触马克思的社会主义学说 1918年,李大钊发表了《法俄革命之比较观》《庶民的胜利》和《布尔什维主义的胜利》等文章。在中国率先举起了社会主义的旗帜。 2)广泛传播到成为主流思潮: 五四爱国运动后,马克思主义在中国广泛传播,成为一股强大的社会思潮,改变了新文化运动的方向和性质。 A理论:1919年,李大钊为《新青年》主编《马克思研究专号》,其中《我的马克思主义观》,比较全

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