诗经桃夭实用教案 文档资料.ppt

诗经 · 国风 · 周南 【诗经 · 国风 · 周南】 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。 桃 夭 fé n zhēn 注释： 1. 夭夭 : 花朵怒放的样子。 2. 灼灼 : 花朵色彩鲜艳如火。华 : 同 花。 3. 之子 : 这位姑娘。于归 : 姑娘出嫁。古 代把丈夫家看作女子的归宿 , 故称 “归”。 4. 宜 : 和顺、亲善。 5. 蕡 (f é n ): 肥大。有蕡即蕡蕡。 6. 蓁(zhēn ): 叶子茂盛。 译文 : 桃树长得多麼壮盛，花儿朵朵正鲜美。 这位女子出嫁后，定能使家庭和顺。 桃树长得多麼壮盛，果实累累结满枝。 这位女子出嫁后，定能使家庭美满。 桃树长得多麼壮盛，绿叶茂盛展生机。 这位女子出嫁后，定能使家人幸福。 这是一首祝贺年青姑娘出嫁的诗。据《周礼》云： “仲春，令会男女。”朱熹《诗集传》云：“然则桃之有 华 ( 花 ) ，正婚姻之时也。”可见周代一般在春光明媚桃花 盛开的时候姑娘出嫁，故诗人 以桃花起兴 ，为新娘唱了 一首赞歌。 【赏析】 全诗分为三章。 【赏析】 第一章 以鲜艳的桃花比喻新娘的年青娇媚。 人们常说：第一个用花比美人的是天才，第二个用花比美人的是庸 才，第三个用花比美人的是蠢才。《诗经》是我国第一部诗歌总集，所 以说这里是第一个用花来比美人，并不为过。自此以后用花、特别是用 桃花来比美人的层出不穷，如魏阮籍《咏怀诗》之十三：“天天桃李花， 灼灼有辉光。”唐崔护《都城南庄》：“去年今日此门中，人面桃花相 映红。”宋陈师道《菩萨蛮》词：“玉腕枕香腮，桃花 脸上 开 。”他 们皆各有特色，自然不能贬之为庸才、蠢才，但他们无不 受到《诗 经》 这首诗的影响，只不过影响有大小，运用有巧妙而已。 这里所写的是鲜嫩的桃花，纷纷绽蕊，而经过打扮的新嫁娘此刻既 兴奋又羞涩，两颊飞红，真有人面桃花，两相辉映的韵味。 诗中既写景 又写人，情景交融，烘托了一股欢乐热烈的气氛。 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 【赏析】 第二章则是表示对婚后的祝愿。 桃花开后，自然结果。诗人说它的果子结得又肥又大，此乃 象征 着 新娘早生贵子，养个白白胖胖的娃娃。 桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。 第三章以桃叶的茂盛祝愿新娘家庭的兴旺发达。 以桃树枝头的累累硕果和桃树枝叶的茂密成荫，来 象征 新嫁娘婚后 生活的美满幸福， 【赏析】 朱熹《诗集传》 认为每一章都是用的 “兴”， 固然有理，然 细玩诗意，确是 兴中有比，比兴兼用 。全诗三章，每章都先以桃 起兴，继以花、果、叶兼作比喻，极有 层次 ：由花开到结果，再 由果落到叶盛；所喻诗意也渐次变化，与桃花的生长相适应，自 然浑成，融为一体。 本篇语言极为 优美 ，又极为 精炼 。不仅巧 妙地将“室家”变化为各种 倒文和同义词 ，而 且反覆用一“ 宜 ”字。一个“宜”字，揭示了 新嫁娘与家人和睦相处的美好品德，也写出了 她的美好品德给新建的家庭注入新鲜的血液， 带来和谐欢乐的气氛。这个“宜”字，掷地有 声，简直没有一个字可以代替。 第一， 诗中塑造的形象十分生动 。拿鲜艳的桃 花，比喻少女的美丽，实在是写得好。谁读过这样 的名句之后，眼前会不浮现出一个象桃花一样鲜艳， 象小桃树一样充满青春气息的少女形象呢？尤其是 “ 灼灼 ”二字，真 给人以照眼欲明的感觉 。写过 《诗经通论》的清代学者姚际恒说，此诗“ 开千古 词赋咏美人之祖 ”，并非过当的称誉。 第二， 短短的四字句，传达出一种喜气洋洋的 气氛 。这很可贵。“桃之夭夭，灼灼其华。之子于 归，宜其室家”，细细吟咏，一种喜气洋洋、让人 快乐的气氛，充溢字里行间。“嫩嫩的桃枝，鲜艳 的桃花。那姑娘今朝出嫁，把欢乐和美带给她的婆 家。”你看，多么美好。这种情绪，这种祝愿，反 映了人民群众对生活的热爱，对幸福、和美的家庭 的追求。 第三点， 这首诗反映了这样一种思想 ，一个姑 娘，不仅要有艳如桃花的