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刻舟求剑出处 刻舟求剑出处 愚园路第一小学 愚园路第一小学 三（1）班 张良禹 故事中楚国人滑稽可笑的做法违背了哲学中物质与运动关系的基本原理。辩证唯物主义认为，运动是物质的根本属性，是位物质的存在方式。也就是说，整个宇宙处在永不停息的运动之中，不 运动的物质是不存在的。文中的楚国人，虽然看到了船、水、剑的客观存在，却忽视、否认了它们的运动，是一种离开运动谈物质的 形而上学的错误表现。 故事中楚国人滑稽可笑的做法违背了哲学中物质与运动关系的基本原理。辩证唯物主义认为，运动是物质的根本属性，是位物质的存在方式。也就是说，整个宇宙处在永不停息的运动之中，不 运动的物质是不存在的。文中的楚国人，虽然看到了船、水、剑的客观存在，却忽视、否认了它们的运动，是一种离开运动谈物质的 形而上学的错误表现。 刻 舟《刻舟求剑》出自于《吕氏春秋· 舟 《刻舟求剑》出自于《吕氏春秋·察今》 吕氏春秋——这是一部古书的名称，是秦国的宰相吕不韦的宾客们合编的。全书的内容较杂，包括儒家、道家等各家学说，共分八览、六论、十二纪。 求古时候楚国有一个人， 求 古时候楚国有一个人， 在他坐船过江的时候不小心把身上 挂的一把宝剑掉进江里去了。那个人不慌不忙地从衣袋里取出一把小刀，在船舷上落下宝剑的地方刻了一个记号。同船人见他不着急的样子都很纳闷，就问他：为什么不赶快下水捞宝剑？你在船舷上刻个记号有什么用呀？着什么急，我的宝剑是从这个地方掉下去的，等船靠岸后我就从刻有记号的地方跳下水去把宝剑找回来。不一会儿，船靠岸后，这个人便从船上刻的记号处跳下水去捞宝剑，可是，摸了好长时间也没有找到。同船人看到他这样寻找宝剑都感到很可笑，有一个人说宝剑掉江里以后，船还是在行走的，而宝剑沉在水底下是不会跟着走的。 现在船离开丢剑的地方已经很远了， 能找到呢？大家都议论说。 剑 剑 的 的 故 故 事 事 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：是吾剑之所从坠。舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！ 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：是吾剑之所从坠。舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！ 刻舟求剑原文