岳麓版高中历史必修一《太平天国运动》课件.pptVIP

【太平天国运动】 金陵梦—创太平世界 天国殇—太平之反思 思考：鸦片战争后的中国有哪些不太平的现象？体现了哪些社会矛盾？ 紫荆潮—世间不太平 一、客观因素 材料一 鸦片战争后，洋布、洋棉排挤了土布、棉布：“民间之买洋布、洋棉者十室而九。” 材料二 鸦片战争以后，清政府为了支付赔款，加紧搜刮人民…鸦片战争后不到十年的光景里，劳动人民实际负担比过去增加了好几倍…官府常抓人毒打交不起税的人…1843—1850年规模较大的群众暴动有70余起，遍及十几个省。 材料三 1846年—1850年,两广地区水、旱、虫灾不断，广大劳动人民陷于饥饿和死亡的困境。　 加剧 外国侵略 激化 自然灾害 地主阶级 农民阶级 阶级矛盾 一、客观因素 紫荆潮—世间不太平 根本原因 直接原因 间接原因 出身农家，四次科考失败。社会的急剧变化，个人发展道路的坎坷，增强了他对清朝黑暗统治的憎恨，开始探索救世之道。 基督教小册子宣扬“上帝面前人人平等”，洪秀全受其启发，创立拜上帝教，假说自己是上帝次子，特下凡除妖魔，号召群众推翻清政府，建立人人平等的人间“天国” ，这也是农民阶级几千年的梦想。 洪秀全（1814—1864） 二、主观因素： 洪秀全创立拜上帝教 紫荆潮—世间不太平 冯云山预先为拜上帝教的转型埋下伏笔，他在“披着宗教外衣的里面慢慢地灌输着一些简单的概念和政治意识，使他们对现存的制度发生憎恨”。冯云山定教规，严格管理教徒，使拜上帝教成为一个有组织有效率的高动员力的准军事团体。 思想和组织准备 紫荆潮—世间不太平 二、主观因素： 洪秀全创立拜上帝教 紫荆潮—世间不太平 金陵梦—创太平世界 天国殇—太平之反思 金陵梦—创太平世界 一、为太平而战 金田起义 天京陷落 天京事变 1 2 3 4 5 6 金田起义 定都天京 北伐 西征 东征 全盛时期 天京事变 天京陷落 1851 1853 1856 1856 1864 后期防御战 一、为太平而战 金陵梦—创太平世界 二、太平的构想 金陵梦—创太平世界 材料一 “凡分田，照人口，不论男妇，算其家人口多寡，人多则多分，人寡则寡分 ……无处不均匀，无人不饱暖也。 材料二 凡收成者，(除留足口粮外)余则归圣库。凡麦豆、苎麻、布帛、鸡犬各物亦然。所有婚娶弥月喜事，俱用圣库。 ——摘自《天朝田亩制度》 思考：材料体现的土地和产品的分配原则和方法各是什么？这一方案能否实施？为什么？ 天下田天下同耕；平分土地 人人不受私；圣库制度 二、太平的构想 （一）《天朝田亩制度》 金陵梦—创太平世界 平分土地 圣库制度 绝对平均 公有制 否定封地主 土地所有制 反封建 革命性 空想性 落后性 无法实施 二、太平的构想 （一）《天朝田亩制度》 金陵梦—创太平世界 《资政新篇》认为立政的关键“惟在乎设法用人之得其当”，所谓设法，就是制定法律制度；主张建立以机器工业为主的经济体系，发展金融事业；主张设学馆；（外国）谨守天规之人皆可来访。 阅读材料，请思考：洪仁玕的主张有哪些？具有怎样的新特点？ 依法治国 发展工商 新式教育 平等外交 资本主义方案 进步性 （二）《资政新篇》 金陵梦—创太平世界 （1）不是农民革命实践的产物； （2）缺乏相应的社会条件，处于战争环境未能推行。 思考：洪仁玕的主张在当时难以实施的原因是什么？ 材料一 太平天国的人们对《资政新篇》中由“百万家财者”设立银行，“准富人请人雇工”等，不用说是极为刺眼的。 材料二 19世纪五六十年代，江浙尚未诞生近代民族资本主义工业和资产阶级，占据主导地位的经济形态依旧是自给自足的自然经济。 （二）《资政新篇》 金陵梦—创太平世界 紫荆潮—世间不太平 金陵梦—创太平世界 天国殇—太平之反思 有人说，如果当时洪秀全选择了“让城别走”，天国就可以避免失败的结局。你同意吗？为什么？ 反思一: 偶然与必然（失败原因） 天国殇—太平之反思 天王府模型 天王的龙座 天国殇—太平之反思 天国殇—太平之反思 “太平天国禁止了鸦片，却采用了宗教；不建立民国而建立天国……” ——李大钊 “楚国声里霸图空，血染胡天烂漫红。煮豆燃萁谁管得，莫将成败论英雄。” ——柳亚子《题太平天国战史》 天京事变 天国殇—太平之反思 大战湘军 时代原因 小生产者 组织涣散 无科理论 阶级局限性 农民不能 领导民主革命胜利 奢侈生活 天京事变 拜上帝教 洋枪队 孤军北伐 战略失误 天国殇—太平之反思 湘军淮军 中外反动联合 1.每一次较大的农民战争的结果，都打击了当时的封建统治，因而也就多少推动了社会生产力的发展。——毛泽东 2.西方侵略者强迫清政府签订了一系列不平等条约，但太平天国不予承认……中国之所以没有