子谓韶,尽美矣,又尽善也。谓武,尽美矣,未尽善也。.pptVIP

JAAAAAAAAATAAAAATAAATATATPP AAMAAAAAAAAAS ■道德讲堂 积善之家必有余庆,积思之家必有余殊  子谓《韶》,“尽美矣 又尽善也。”谓《武》, 尽美矣,未尽善也。” 《论语》八佾篇二十五  六乐 亦称六代乐舞周代制定礼乐,用于郊庙祭祀 黄帝时期的《云门》用于祭天 帝尧时期的《威池》用于祭地 帝舜时期的《大韶》用于祭四望(四望,指日月星海) 大禹时期的《大夏》用于祭山川 商汤时期的《大濩》用于享先妣(先妣,姜嫄氏,周之先母) 武王时期的《大武》用于享先祖  子在齐闻韶,三月不知肉味 “不图为乐之至于斯也! 《论语·述而第七》 曲故 春秋时期,孔子到齐国游学,他到郊外 散步,他听到一阵悦耳的音乐,就循声走 去,看见一个老人在树林里演奏《部》乐 悠扬的乐声把孔子心中烦闷驱逐得一干二 净。以后的几个月孔子一直陶醉在这音 中,不知道吃肉的味道,感叹道:“想不 到音乐竟然能美到这种地步!  关于《武》乐的描述 且夫《武》,始而北出,再成而灭商。三成而南,四 成而南国是疆,五成而分周公左召公右,六成复缀以崇 天子夹振之而驷伐,盛威于中国也 《礼记.乐记》第十九 译文 《武》乐开始时,舞者自南而北,象征北出朝歌,曲奏第二 遍,舞者的动作象征灭商时的殊死決斗,第三遍象征凯旋南归 第四遍臾征南方诸