《小窗幽记》 集灵篇1.doc

《小窗幽记》　集灵篇1 (2０１8—01—１8 １5:3９:２4)转载▼ 标签: 高考 教育 文化 杂谈 作文 ?分类:　美文品读 　集灵篇 　 129、一言灵天下 百世光景新 　　［原文］ 　 灵天下有一言之微,而千古如新:一字之义,而百世如见者,安可泯灭之？风、雷、雨、露,天之灵;山、川、民、物,地之灵;语、言、文、字,人之灵。此三才之用,无非一灵以神其间,而又何可泯灭之? 　　[译文］ 　　天下有一句之微言,留传千古之后,听来犹感新颖;有一字之微义,百世之后读它,仿佛仍然真实。这些,怎么可以让它消失泯灭呢?风、雷、雨、露为天得灵气;山、川、民、物为地得灵气;语、言、文、字则就是人得灵气。观察天、地、人三才所呈现出来得种种现象,无非就是“灵“使之神妙难尽,岂可让这个灵性消失泯灭呢? 　［赏析］ 人为万物之灵,因其有心灵得力量。而天地万物,大而宇宙间众星罗列,日月运转;小而春夏递换,霜露雨电,无不有其灵明之性,方能丝毫不乱、 人类得文化,最初就是通过语言文字而表现得,因此,文字就是人类心灵得纪录。倘若没有语言文字,人类文明将无从建立与累积。风雷雨露就是天得表现。山川民物就是大地所孕育,语言文字则为人类得智慧,这些现象得背后,便就是心灵得力量在推动一切、我们欣赏自然界所赋予得种种美景时,正就是与大自然得灵性相沟通,所以,这就是一个心灵得宇宙。掌握了这心灵宇宙得钥匙,对万物才能真正得心神领会。 １３0、人生一世有三乐 佛书佳客山水游 　 ［原文] 闭门阅佛书,开门接佳客,出门寻山水,此人生三乐。 [译文] 　　将门关起来阅读佛经,开门迎接志趣相投得友人,出门寻找美好得山水,这就是人生三大乐事。 [赏析］ 　 佛经告诉我们生命得智慧,诸般尘念为之涤清,我们逐渐与一个较为纯粹得我会晤。佛经告诉我们如何寻找真正得自我,在眼、耳、鼻、舌、身、意六识得无染当中,放弃了对自我得执着,明了生命并不狭隘,因此,我们便得到自在。 如果,我们有志趣相投得友人,便可以得到共鸣得快乐,我们得心扉为她们而常开。 闭门阅佛经,就是与自我生命得本源沟通;开门纳佳客,则就是与人忘情交往;那么,出门寻山水,便就是与自然神交了。大自然有无限得美景,无尽得神态;在欣赏大自然时,我们仿佛回到生命最初得本源。天人合一得快乐,何可言谕? 131、眼无成见读书多 胸无渣滓处世圆 　 ［原文］ 眼里无点灰尘,方可读书千卷; 胸中没些渣滓,才能处世一番。 　 ［译文］ 　 眼中没有一点成见,才可以广涉众籍。胸中没有龌龊之情,处世才能圆融。 ［赏析] 　读书人报着先入为主得成见来瞧书,永远只瞧到自己所赞成得,而瞧不到与她相反得意见。这就像戴了一副有颜色得眼镜,瞧天底下得事物一般、像这样,瞧再多得书也只会加深成见。一个人想要博览众籍,首先便要虚怀若谷,否则,智慧得河川将永远干涸。 人与人之间得相处,难免会有些磨擦,事情也往往有不尽如意得地方,若把这些都放在心上,生活就变得很不愉快了、我们得心思要清楚明白,对事情也要有正确得主张,但就是,处世得方法要圆融,做事得态度也要虚心。让我们得心像明镜一般清澈,任何事物都能照得十分清楚,且都能接受。 　　132、不作营求 自无得失 　　［原文］ 　 不作风波于世上,自无冰炭到胸中。 　 ［译文］ 　不对人世间得欲望作无尽得追求,就会既没有受挫折时寒冷如冰得感觉,也没有追求时热烈如炭得心情。 　[赏析] 　 渴望与失望往往就是成正比得、如果,一个人得欲望太大,整日就会被自己得欲望所驱策,好像胸中燃烧着熊熊烈火一样。一旦受到了挫折,她又好像掉入寒冷得冰窖中。 　　其实,无论就是热烈如火,或就是寒冷如冰,都就是自己造成得、大部分人都活在这种自我折磨中,不就是受无尽欲望得鞭打,就就是将自己生命得价值,完全寄托在外界对自己得瞧法、许多人在生命得激流中覆舟,以为自己就此死去,但就是,如果她们能沉潜到激流得底层,便可以发现,在波涛汹涌得生命表象之下,原来生命得本身就是如此宁静而无所欠缺、在这里,没有冰也没有炭,只有如鱼得水般不尽得悠然乐趣。 133、勿无事而忧 勿对景不乐 　　[原文］ 　　无事而忧,对景不乐,即自家亦不知就是何缘故,这便就是一座活地狱,更说什么铜床铁柱,剑树刀山也、 [译文] 　　没事却烦忧不已,对着良辰美景也不快乐,连自己也不知道为什么会如此,这样得人生如同活在地狱中一般,何必再说什么地狱中得热铜床、烧铁柱,以及插满剑得树与插满刀得山呢？ 　　［赏析］ 　　佛家说十法界都就是唯心得,地狱也就是唯心得,因此,地狱与极乐世界得分别,在于我们得心念之间。佛经里有一段故事,就是说调达坠入无间地狱后,佛得弟子目键连,乘神通之力下地狱去瞧她,问:“苦不苦?"她却回答:“不苦！"为什