材料作文有用或无用导写及例文综述.ppt

仿真试题： 阅读下列材料，根据要求作文 : 人们常常只愿结识对自己有用的人，也常常只想 做有用的事。 六百多年前，年过七十的画家黄公望用三四年时 间完成了一幅《富春山居图》。这幅画是他画给道友 无用师的。在当时，人们也都在为名忙、为利忙，黄 公望与他的画作不过是一个看似无用的人做了一件无 用的事而已。耐人寻味的是，几百年过去了，那些一 代又一代人做的有用的事都烟消云散，而《富春山居 图》的合璧大展却在 2011 年成了海峡两岸交流中的一 件大事。 读了这段文字你有什么感想或认识？写一篇 900 字 左右的文章，题目自拟，文体不限（诗歌除外），不 得套作，不准抄袭。 题目解析 : 读这则材料，首先要界定清楚“有 用”“无用”的内涵，其次要理清两 者的辩证关系，最后在行文中结合实 际谈感想和认识。 在我们的学习中，常常听到有用 无用之争，无用的不学，有用的就学。 在我们的生活中，也常常听到人们对 人、事、物有用与无用之争。那么， 什么是有用的，什么是无用的呢？ 从人的角度来说 ，有用，是褒义词，是说一个 人有作为，有成就，对人民、社会有贡献；而无用， 是贬义词，指一个人才疏学浅，一事无成。按道理 讲，人各有才，是才就有其用，“天生我材必有 用”“三百六十行，行行出状元”就是这样一种人 才观。但是实际情况是，人们总是用某一种标准来 衡量人是否为才，现实中关于“人”的争论，即对 人的才与非才的判断往往是狭隘的。历史上所谓 “学成文武艺，货与帝王家”就是这样，科举得中 是人才，落第则不是人才；为帝王所用的是人才， 流落人间者就不是人才。一部封建史，因为人才观 的狭隘单一，埋葬了多少人才。当今社会在人才观 上已有大大的改进，但依然显得十分狭隘 。 人是如此，物、事亦然 。所幸 的是，我们正在渐渐改变观点，对 于物，我们说，世上无废物，废物 是放错了地方的资源；对于事，我 们说，只要我们用心去做，就没有 无用之事，人类许多重大的发明、 创造，起初看起来是个荒唐事，却 载入了人类科学史册。 从文化的角度来说 ，它眼前可能 无用，急功近利来看也可能无用。但 时至今日，谁也不能没有这样一种判 断：文化在其本质上显示了人类最广 阔的境界，提供着生活所依据的传统， 指点我们用什么标准来衡量现世，解 除“当代”所施加的无意识的束缚。 因此，我们需要从文化对人的“最崇 高的潜力”和“不朽的创造力”的终 极意义出发来看待它。 从哲学的角度来说 ，庄子说：“人皆知有用 之用，却不知无用之用也。”所谓无用之用， 对中国人来说， 很大程度上就是指精神世界的 一切 。无用之用往往是个看不见的存在，只有 在缺席的情况下，才会让人意识到它的作用。 有用之用可以安身，无用之用可以立命。如果 就此进一步思考，有用之用仿佛使用价值，无 用之用则是价值。我们习惯从使用价值角度判 断一切，由此往往遮蔽价值，我们的价值观是 残缺而不完整的。我们喜欢从功利的角度判断 有用还是无用，这就会排斥看不见的精神世界。 能有以上的认识，你的文章就成功了一半。 从写作角度来说，全文可就为什么人们 不知无用之用展开，批判实用主义的有害的 一面；也可围绕无用之用展开，谈无用之用 的内涵，谈无用之用的价值；还可就诗意地 生活的层面展开，谈人文精神的价值 …… 但 不管怎样，都要联系实际，有感而发。 英国人说，英国人宁可失去整个印度， 也不肯失去莎士比亚。乔布斯说，我愿意用 我所有的科技，去换取和苏格拉底相处的一 个下午。我们也要借用庄子的话来说， 无用 之用，方为大用 。 这个作文题由两个部分构成。第一句 话概述了今天存在的一种社会现状：现在 的人似乎都只想做有用的事，认识有用的 人。这种想法固然没有错，但当我们只强 调一切都要“有用”时，内心难免会变得 过于功利。 第二段话则通过黄公望的《富春山居 图》的故事颠覆了我们对“有用无用”的 认识，即“有用”和“无用”是相对的， 也是可以互相转化的，并没有绝对的标准， 当年的一个无心之举可能在以后就是一个 意义重大的行为。 基于这种理解，学生的立意一般有两类， 一是完全否定做“有用之事”，提出要做“无 用之事”； 二是既肯定做“有用之事”没有错， 更强调一个人不能只有功利的眼光，更应顺应 自己的性情，做些自己喜欢的“无用”之事。 这两种立意当然都是可以的，可是相较之下自 然后者应更符合出题者的