部编版八年级（下）《第22课 大道之行也》同步练习卷.docVIP

第PAGE1页（共NUMPAGES1页） 部编版八年级下册《第22课 大道之行也》同步练习卷 一、积累运用 1．（3分）给下列加点的字注音。 选贤与能　 　　　讲信修睦　 　 矜、寡　 　 男有分　 　 2．（3分）解释下列句中加点的词。 （1）选贤与能　　 能：　 　 （2）讲信修睦 修：　 　 （3）不独亲其亲 亲：　 　 （4）不独子其子 子：　 　 （5）矜、寡、孤、独、废疾者 寡：　 　　 者：　 　 （6）男有分 分：　 　 （7）盗窃乱贼而不作 乱贼：　 　　 作：　 　 3．（3分）指出下列句中的通假字并解释。 （1）选贤与能“　 　”同“　 　”，　 　 （2）矜、寡、孤、独、废疾者“　 　”同“　 　”，　 　 4．（4分）指出下列句中词类活用现象。 （1）不独亲其亲　 　 （2）不独子其子　 　 5．（6分）解释下列句中加点词语的古义。 （1）大道之行也 古义： 　 　 今义：宽阔的路 （2）女有归　 古义： 　 　 今义：归来，归属 （3）矜、寡、孤、独 古义： 　 　 今义：一个词。独自一人 （4）盗窃乱贼而不作　 古义： 　 　 今义：小偷，窃贼 （5）故外户而不闭　 古义： 　 　 今义：窗 6．（3分）下列句子节奏划分有误的一项是（　　） A．故人/不独亲其亲 B．货/恶其弃于地也 C．是故/谋闭而不兴 D．是谓/大同 7．（3分）《大道之行也》填空。 （1）总领全文的语句是：　 　。照应此句的是：　 　。 （2）出自本课的成语有：　 　。 8．（9分）将下列句子翻译成现代汉语。 （1）大道之行也，天下为公。 （2）选贤与能，讲信修睦。 （3）故人不独亲其亲，不独子其子。 （4）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。 （5）男有分，女有归。 （6）货恶其弃于地也，不必藏于己。 （7）力恶其不出于身也，不必为己。 （8）是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。 （9）故外户而不闭，是谓大同。 二、课内精读 9．（6分）阅读《大道之行也》全文，回答问题。 （1）找出文中的排比句、对偶句，并说说其表达效果。 （2）文章从哪几个方面论述了大同社会的特征？ （3）结合全文，谈谈你对大同社会的理解并说说今后应怎么做。 三、拓展阅读 10．（10分）【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （《大道之行也》） 【乙】礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷①．先王恶其乱也，故制礼义以分②之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈③于欲，两者相持而长，是礼之所以起也。 （节选自荀子《礼论》） 【注释】①穷：困境。②分：区分、辨别。③屈：竭尽。 （1）解释下列句中加点的词。 ①女有归　　　　　　　　　 归： 　 　 ②鳏、寡、孤、独、废疾者 孤： 　 　 ③故制礼义以分之 故： 　 　 ④以养人之欲 以： 　 　 （2）将下列句子翻译成现代汉语。 ①使老有所终，壮有所用，幼有所长。 ②使欲必不穷于物，物必不屈于欲。 （3）【甲】文首先对大同社会的纲领进行说明，接着具体阐述　 　，最后指出大同社会的美好；而【乙】文则主要阐述了　 　。 （4）根据【乙】文，说说荀子是从哪几个角度对“礼”的起源进行阐释的。  部编版八年级下册《第22课 大道之行也》同步练习卷 参考答案 一、积累运用 1．jǔ；mù；guān；fèn； 2．才干出众；培养；父母；子女；老而无夫的人；……的人；职分，职守；指作乱害人的事；兴起； 3．与；举；推举；矜；鳏；老而无妻； 4．亲：形容词的意动用法，以……为亲；子：名词的意动用法，以……为子； 5．指儒家推崇的上古时代的政治制度；女子出嫁；“孤”指幼而无父；“独”指老而无子；害人；门； 6．A； 7．大道之行也，天下为公；故外户而不闭。是谓大同；鳏寡孤独、夜不闭户、天下为公； 8．　　　； 二、课内精读 9．