论马克思主义价值观.pdf

在马克思主义哲学看来， 人一方面都有自己的各种需要， 并总是希望 从他人和社会中得到尊重和满足； 另一方面， 又希望自己的存在和创 造的一切，能满足他人和社会的需要，使自己成为一个对他人、对人 民、对社会有用的人。人正是在创造性的社会实践活动中，提高和实 现着自身的价值。 因而人的价值是人在社会生活中的意义， 是人的社 会关系的一个重要方面，也是人对自己本质的真正占有。 一、人的价值观的科学内涵 通俗的说，价值观是人的行为准则，是标准，一言一行、一 举一动都能生动的反应一个人的价值观。 每做一件事，思考一个问题， 出发点是什么，是从个人利益出发，还是从社会利益出发；落脚点又 是什么，是为了钱、权、名、利，还是为了大家的利益，为了社会的 发展，这些存在于每个人脑海中的处事标准决定每个人的举止行为。 对一个自私的、肤浅的人来说，个人利益、少部分人的利益永远都是 最有价值、最有意义、最实在的东西，这就是他们的行为标准，是他 们价值观的全部内容。 他们所做的每一件事、 说的每一句话都无不侵 透者这种极端自私自利的思想，正义、道德、为人民服务等等，对他 们来说一钱不值。这些人看似很聪明，活得很风光、很精彩，其实他 们是不过是连自己的基本属性都看不到的可怜虫。 因为自私， 目光短 浅、自以为是，他们被死死的钉在自我这样一个狭小的圈子内无谓的 纠缠、可怜的挣扎，永远无法挣脱命运的摆布和时代的局限，直到消 失在这个世界。 马克思主义的“价值”是表明主体和客体关系的一个概念，是 指客观事物对人们需要的满足。 价值总是对人而言的， 凡能满足人的 需要的东西，就有价值。因此，价值是在同人的关系中产生的，并取 决于满足人需要的程度。在一般的价值关系中，价值的主体是人，可 以是个人，也可以是集团、民族、国家以至整个人类；价值的客体是 物，可以是自然物，也可以是人劳动创造出来的产品；可以是物质的 东西，也可以是精神的东西。 “人的价值”是从物品或商品的价值中 引伸出来的， 是指作为客体的人对于作为主体的人的意义。 人的价值 也是在同人的关系中产生的， 是在同他人、 社会和自身的关系中产生 的。人的价值，就在于人能满足人的需要，人能以自身的存在、劳动 或其他行为，创造物质和精神产品，满足自身、他人和社会的物质和 精神需要。因此，人的价值，既体现在同他人、集体和社会的关系之 中，也体现在同自身的关系之中。 如果以人为价值主体， 以社会为价值客体， 那么人的价值体现为 人的个人价值。如果人既是价值主体，又是价值客体，那么人的价值 就体现为人的自我价值。可见“人的价值”这一命题有着异常丰富的 内涵： 其一，人的社会价值。一个人的价值，首先体现在同他人、 集体和社会的关系之中， 表明一个人能在某种程度上满足后者的特定 需要。因而一个人的社会价值， 就是指个人对满足社会物质和精神需 要所作出的贡献。一个人的社会关系是多层次、多方面的，人的社会 价值也是多层次、 多方面的。一个人在自己的某种特定的社会关系中， 都有其某种特定的社会价值。 但不管那方面的社会价值， 总要在社会 关系中体现出来。譬如，教师的价值体现在同学生的关系中，医生的 价值体现在同病人的关系中， 一个人离开了同他人、 集体和社会的关 系，是无法体现自身的社会价值的。考察一个人的社会价值，不仅需 要看其对社会贡献的大小，还要看其是否具有高尚的思想道德情操， 是否尽职尽力。 一个人无论从事何种工作， 无论职位高低、 才能大小， 只要是有这种精神，那么他就是： “一个高尚的人，一个纯粹的人， 一个有道德的人， 一个脱离了低级趣味的人， 一个有益于人民的人。 ”