乐于奉献，内在美的材料范文.docVIP

　　 　　第一篇:《浅谈人的内在美》 　　浅谈人的内在美 　　保定师专涿州分校 赵凤鸣 　　摘要人类在通过长时间的社会实践中，认识了世界并改造着世界。在认识和改造的过程中创立了各种学科，各种学科形成一定体系后又会反过来影响社会实践，而美学也不例外，人们认识了没的规律和没的本质，就可以依据没的本质和美的规律来指导和改造客观世界和主观世界。而人是创造和认识美的主体，人的审美意识是一种特殊的心理活动，人们面对生活所产生的心理状态，应该是审美心理学的范畴。在人的自身整个发展历程中，审美心理素养的提高是很重要的，而美不能只流于形式，其内在美才是他成长、发展、成就事业的关键所在，因此，在我国的先秦时期，也有这种“内美说”。大诗人屈原说“吾既有此内美兮，又重之以修能。”屈原虽然很重视自己的外表，但认为内美更重要。这种“内在美”就是我国传统中的“秉德无私”、“中正”、“廉洁”等热爱祖国和人民，追求真理和正义的美好品质。魏晋时期，由于对老庄思想的崇尚和对黑暗统治的消极反抗，在文人中出现了“重神轻形”的思想。内在美被抬高到更加突出的程度。 关键词社会美 内在美 道德观 　　引言 　　我们常说的心灵美、精神美、性格美、内在美都是强调内容即人的内在品质和性格的。所谓“诚于中而形于外”、“充内形外之谓美”说的就是内在品质对外在感性形象的决定作用。 　　正文 　　人们在长期的社会实践中，认识到人的内在美比外在美更重要。古希腊哲学家德谟克利特（前460-前370）说“身体的美，若不与聪明才智相结合，是某种动物性的东西。”人的美总是在形象中体现着某种内在的、更深刻的东西，如理想、品质、修养、性格等。人的美不同于狭义的长相漂亮，而是同人的内在品质联系在一起。在美学中，“美”的意义比“漂亮”要深刻的多，也更丰富的多。漂亮可以使人获得形式上的美感，但不能使人道理高尚。人的漂亮是短暂的，但性格的美是常在的、持久的。莎士比亚在《一报还一报》中说“没有德行的美貌，是转瞬即逝的东西。可是在你的美貌中有一颗美好的心灵，所以你的美是永存的。” 　　在我国的先秦时期，也有这种“内美说”。大诗人屈原说“吾既有此内美兮，又重之以修能。”屈原虽然很重视自己的外表，但认为内美更重要。这种“内在美”就是我国传统中的“秉德无私”、“中正”、“廉洁”等热爱祖国和人民，追求真理和正义的美好品质。魏晋时期，由于对老庄思想的崇尚和对黑暗统治的消极反抗，在文人中出现了“重神轻形”的思想。内在美被抬高到更加突出的程度。人们已经不是一般的主张“神主形从”而是认为外在的“形”可有可无。他们通过“放浪形骸”，追求一种“得意忘形”的境界。这种思潮在当时的社会上形成了一种特殊的人物品操标准文人在一起谈玄论道从不修边幅，以“土木形骸”为尚,讲究“们虱而谈”。这种偏于畸形的审美观，不过是当时社会条件的产物。 　　在当代。我们所提倡的内在美大体应包括以下几方面的内容 　　一、美在有理想、有抱负 　　人是自然与社会性的统一，但人的远的理想和先进的价值观。有人说“人生是短暂的，随时有可能是终点，因此，要利用宝贵的时间做最有意义的事情。”人生最有意义的事情是造福社会，造福人民，实现个人价值的最大化。只有这样， 　　人生才能绽放出最灿烂的光彩。 　　二、美在优秀的品质 　　好的品质有许多种，有自制力，决断力，不屈不挠，以诚待人等。任何一种品质的培养都要服从艰苦的努力，但是，他是你成就事业的基本素质，他可以成为你的人格力量，改变你的命运，推动你达到你成功的顶点。比如自制力，一个人最艰难的是战胜自己，克服自己性格当中的弱点，他不仅使人本身对生活充满信心，别人也会相信你。决断力很重要，在生活的转折关头，常常需要做出决断。有这样一个故事，有一次，拿破仑带兵需要渡过一条河，当时情况很紧急，拿破仑问他的手下应该怎么办，一名士兵回答“元帅，我认为应该这样”话说一半，就跃马跳入河中。这位士兵的勇敢行为使拿破仑大为感动，当即任命为他为将军。事实上，许多人在危机关头，不能做出决断，甚至还希望别人为自己拿主意，并非出于对事情不清楚，而是缺乏这种心理素质，以致错失良机。至于谈到不屈不挠，就是一种抗挫折能力。有些年轻人的成长一帆风顺，心理承受能力很差，经不起一点挫折。虽然许多人的身体和智力都很正常，但心理上存在各种疾患。面临着激烈的市场竞争和社会就业的压力，许多人心理准备不足。如果不能培养良好的心理素质，是很难适应社会的发展的。 　　三、美在渊博的知识和一定的社会活动能力 　　在当前知识经济时代，如果没有渊博的知识就会被社会淘汰。对于一个知识贫乏的人来说，他的精神世界也必定十分贫乏。即使他的相貌出众，也很难得到别人的尊重。只有具备一定的文化积累，才能使自己的仪表更加光彩照人。 　　四、美在正确高尚的道德观 　　人的道德要分为基础道德 职业道德 和共产