主题班会公正公平 高二9班课件.ppt

公平公正 引言 ? 儒家经典《大学》中说：“身修而后家齐，家齐而后 国治。”修身的目的是为了齐家、治国，修身的标准是个 达到较高的美德素养。个人美德主要包括：志向高远，诚 实守信，刚正不阿，自强不息，重德贵义，律己修身等。 ? “齐家”，是指家庭应具备的美德。家庭是社会的基 本细胞，“家和万事兴”。家庭美德主要包括：尊老爱幼， 男女平等，夫妻和睦，兄友弟恭，勤俭持家，邻里团结等。 ? “治国”，是指处世应具备的美德。治国，用今天的 话说，就是为人处世之道。处世美德包括职业美德、公共 美德等，主要内容有：精忠报国，勤政爱民，秉公执法， 救死扶伤等。 ? 从以上修身、齐家、治国的内容中我们可以深 切地体会到四个字：公正公平。 ? 公平包含公民参与经济、政治和社会其他生活 的机会公平、过程公平和结果分配公平。公平也 包含一种平等的社会关系，包括生存公平、产权 公平和发展公平。 ? 公平在汉语中解释为“公平正直，没有偏私”。 即多劳多得、少劳少得、不劳不得。包括社会正 义、政治正义和法律正义等。公平公正是每一个 现代社会孜孜以求的理想和目标，因此，许多国 家都在尽可能加大公共服务和社会保障力度的同 时，高度重视机会和过程的公平。构筑一个公平 正义的社会，需要全社会进行长期努力，要提高 全体公民的文化、道德、法制等方面的素质，使 人们有渴求公平正义的意识、参与公平正义的能 力和依法追求公平正义的行为。 ? 而其价值本义实则是公平 —— 父母抚养我们长大成人，我 们从小就应当养成孝敬父母的品性，否则是不公平的，违 背了家庭伦理的基本道义。只要我们恪守“相适应”的原 则，就能够成功地进行承接。 ? 当代中国社会正在大力推进社会主义市场经济， 在这种“生产和交换的经济关系”及其“物质活 动”中产生的“伦理观念”，以及在此基础上以 超越的方式构建的新道德意识形态，应是社会主 义的公平和正义的价值观念和标准，这是承接中 华民族传统美德基本的文化立场和立足点。由此 出发，我们应该注重承接具有公平和正义价值物 性的传统美德，注重研究和弘扬中华民族传统美 德包含“公平”的价因子。这需要做两个方面的 工作：一是实行价值预设，以纠正传统美德的历 史局限性。二是重新阐释传统美德。如对传统孝 道，今天的提倡和推行应当按照这样的思路作出 新的解释：孝在封建社会被不平等的专制统治政 治化，宗法化了， 寒风中的“弱小者” ? 一九一 O 年夏，周恩来到了东北。他先在铁岭的银岗 书院就读。当年秋天，他进入奉天府（今沈阳）第六两等 小学堂（后改名东关模范学校）读书。这是一所设备很好 的学校，在县城大东门外万泉河畔，校舍是两栋红柱青砖 的两层楼房。 ? 淮安是南国水乡，风光秀丽，有生满香蒲和莲花的勺 湖，有滚滚滔滔的淮水、运河；沈阳呢，干燥寒冷，风霜 袭人，有飞舞的白雪，还有冰封的流水。周恩来从南方乍 到北国，人地两生，吃的是不习惯的高粱米、玉米面，又 加上身体历来“文弱”，一个孤零零的少年，难免会觉得 处处困难。还有一些好欺负小孩子的大同学，瞧不起他， 经常打他。 ? 这些困难摆在他面前，怎么办？ ? 周恩来是个顽强的人。冬季，每天清晨，天边 上还留着几颗残星，周恩来就在学校附近的万泉 河边跑步。寒风吹在他脸上像刀割一样，呼出的 热气在他胸前凝成冰花，他全不顾，只是一步步 地跑。三年过去了，他终于改变了生活习惯，适 应了艰苦的环境，增强了体质，锻炼了肠胃，他 变成了一个健壮英俊的少年。 ? 为了对付那些好欺负小同学的大孩子，周恩来 就和许多受欺负的小同学交朋友，形成一个坚强 的被欺负者“同盟”。大同学无论欺负哪一个同 学，大家就一起上前评理，保护弱小同学。那些 大同学在“联合战线”面前失败了，再也不敢欺 负人了。现在他们知道，这个“弱小者”原来是 个聪明坚强又坚持正义的少年 ? 小时候的周恩来这样维护人生中的公平公正。 周恩来维护世界的公平公正 ? 周恩来站在时代的高点和前沿，积极推动和大力支持 非洲人民反对殖民主义的正义斗争，极大地鼓舞与促进了 非洲大陆的民族 解放运动，为中非关系的顺利、深入发 展奠定了基础。周总理提出处理同非洲国家的正确指导原 则，深得非洲国家人心。 ? 周总理早在二十世纪五十年代中期就率提出先和并印 度、缅甸两国领导人共同倡导了和平共处五项原则，在亚 非万隆会议上同其他领导人共同倡导了万隆会议十项原则。 在 1963-1964 年之间访问非洲十国时，又根据非洲