富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈此之谓大丈夫孟子.ppt

富贵不能淫， 贫贱不能移， 威武不能屈， 此之谓大丈夫。 _____ 孟子 鱼我所欲也 孟子 孟子，是中国仅次于孔子的亚圣。 历史上往往“孔孟”并称，儒家思想也 被称为“孔孟之道”。 孟子（前 372 — 前 289 ）名轲，字子 舆，邹（今山东邹城市）人。他是战国 时代思想家、教育家 复习 预习课文 正确朗读 鱼我所欲也 ? 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所 欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊 掌者也。生，亦我所欲也；义，亦 我所欲也，二者不可得兼，舍生而 取义者也。 bì 同 “避” 生亦我所欲，所欲有甚于生者， 故不 为 苟得也；死亦我所 恶 ，所 恶 有 甚于死者，故患有所不 辟 也。如使人 之所欲莫甚于生，则凡可以得生者， 何不用也？使人之所恶莫甚于死者， 则凡可以 辟 患者，何不 为 也？ wéi wù bì wéi dān 盛食 物的筐 gēng 汤 cù 用脚践踏 wéi 由是则生而有不用也，由是则可以 辟患而有不 为 也。是故所欲有甚于生者， 所恶有甚于死者，非独贤者有是心也， 人皆有之，贤者能勿丧耳。 一 箪 食，一豆 羹 ，得之则生，弗得 则死。呼尔而与之，行道之人弗受； 蹴 尔而与之，乞人不屑也。 xià ng 同“向” wèi wéi wèi wèi wéi wèi 万钟则不辨礼义而受之。万钟于我 何加焉？ 为 宫室之美、妻妾之奉、所识 穷乏者得我与？ 乡 为 身死而不受，今 为 宫室之美 为 之；乡 为 身死而不受，今 为 妻妾之奉 为 之；乡 为 身死而不受，今 为 所识穷乏者得我而 为 之，是亦不可以已 乎？此之谓失其本心。 鱼，我所欲也 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌 者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义 者也。 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所 恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得 生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？ 由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚 于生者，所恶有甚于死者，非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧 耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受； 蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辨礼义而受之。万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、 所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而 不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为 之，是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 读懂课文 口头翻译 鱼是我想要的，熊掌也是我想要的；如果 不能两样都得到，我就舍弃鱼而吃熊掌。生命 是我想拥有的，正义也是我想拥有的；如果不 能两样都拥有，我就舍弃生命而选取正义。 两个语气词连用 重点在后面一个 能 兼得 注释 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也， 二者不可 得 兼 ，舍鱼而取熊掌 者也 。生， 亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可 得兼，舍生而取义者也。 说文解字： 兼 ? 会意字，一只手拿着两个禾。 ? 表示同时做两件事，或同时占有两方 面。 ? 二者不可得兼：二者不能同时得到。 生命也是我所追求的，所追求的有超过生 命的，所以我不做苟且求得（生存的人）；死 亡也是我厌恶的，所厌恶的有超过死亡的，所 以我不（因厌恶死亡）而躲避祸患。 随便 苟且 祸患 灾难 避 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故 不为 苟 得也；死亦我所恶，所恶有甚于 死者，故 患 有所不 辟 也。 如果一个人所追求的东西没有超过生命的， 那么，凡是可以用来求生的手段，有什么不可 用的呢？如果一个人所厌恶的东西没有超过死 亡的，那么，凡是可以用来躲避祸患的事情， 有什么不可以做呢？ 没有 避 如使人之所欲 莫 甚于生，则凡可以 得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于 死者，则凡可以 辟 患者，何不为也？ 因此（采用某种手段）就可以生存，却有人不 去使用；因此（采用某种办法）就可以躲避灾祸， 却有人不去干。由此，人们所追求的有超过生命的， 人们所厌恶的有超过死亡的。不只是贤能的人有这 种思想，人人都有，只