《克己复礼》学案(含答案).pdf

《论语 选读》复习学案二 二 克己复礼 班级＿＿＿＿＿ ＿姓名＿＿＿＿＿＿座号＿＿＿＿＿＿ 一、复习要点 1. 背诵 12.1 、3.1 、16.2 、13.3 章。 2. 掌握“敏”、“希”、“阙如”、“奚”、“鲜”、“期”在文中的意义，理 解“归”、“目”、“事”、“诸”、“弟”、“女”在文中的用法和意义。 3. 理解下列短语并能够默写：克己复礼；郁郁乎文哉；八佾；是可忍孰不可忍； 天下有道；名正言顺；犯上作乱。 4 、理解本章节的内容：孔子的礼治主张。 明确礼与仁、 礼与孝的关系。 了解孔子所提出的克己复礼、 所主张的君臣关系与 宋儒所谓的“存天理、 灭人欲”、 “君要臣死， 臣不得不死”等主张的联系与区 别。 二、成语解释（克己复礼、待贾而沽） 克己复礼： 是可忍，孰不可忍： 礼崩乐坏： 名不正，言不顺： 手足无措： 犯上作乱： 待贾而沽 : 磨而不磷： 涅而不缁： 匏瓜空悬： 愚不可及： 道不同不相为谋： 三、阅读题 1 、阅读《论语》中的一段文字，回答下面的问题。 齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰： “善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？” 有子曰：“其为人也孝弟， 而好犯上者， 鲜矣；不好犯上，而好作乱者， 未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！” 1 ．齐景公说“虽有粟， 吾得而食诸”， 你认为齐景公真正理解孔子的话 了吗？ 2 ．为什么说“孝弟也者，其为仁之本与”？ 2 、子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。” 3 ·14 孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！” 3 ·1 子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！” 6 ·25 孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自 诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命， 三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。” 16 ·2 齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”公曰： “善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？” 12 ·11 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者， 未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与？” 1 ·2 根据上述材料，说说你对“周礼”的理解。 3 、子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！” 子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不 知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴； 礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可信也，言 之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”（ 13.3 ） 孔子为何要 “正名”？ 四、探究题 1 、孔子认为：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”这与现代 教育主张张扬和尊重个性有什么矛盾？请你联系社会实际，谈谈看法。 2 、孔子主张为父母守孝三年， 但宰我反对， 你怎样看待这个问题？孔子认 为什么是真正的孝？我们今天应该如何看待孝道？ 参考答案 二、成语解释（克己复礼、待贾而沽） 克己复礼：克：克制。儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”。 是可忍，孰不可忍：这个如能容忍，还有什么不能容忍呢 礼崩乐坏：指封建礼教的规章制度遭到极大的破坏。 名不正，言不顺：指