新人教版（部编）九年级语文上册《5单元 阅读 20.创造宣言》公开课课件_10.ppt

20 创造宣言 1.掌握反驳论点的驳论方式，把握运用事实论 据进行反驳的论证方法。 2.理解演讲稿富有号召力、鼓动性的语言风格。 3．树立创造意识，培养敢于创造的精神。 学习目标 【陶行知】（1891—1946），安徽省徽州歙县人，祖籍绍兴。中国人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士，爱国者，中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。 走近作者 他早年留学美国，归国后，终身致力于中国教育的改造，探索中国人民教育的新路，教育思想和实践经验都十分丰富。他在实践中创立的以“生活即教育”“教学做合一” “社会即学校”为中心的教育理论，是我国教育思想史上的一座丰碑。 本文写于1943年，陶行知先生否定了“不能创造”的种种错误看法，提出了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观点。激励每一个人时时、处处要去创造。 写作背景 字词积累 遁词 玄 奘 懦夫 苏彝士 供奉 供 给 中伤 豢养 灌溉 繁殖 zhòng nuò huàn zhí gài xuán zàng yí gòng gōng jǐ dùn 【遁辞】因理屈词穷而避开正题所说的推托应付的话 【众叛亲离】众人反对，亲信背离。形容十分孤立 【鲁钝】不敏锐，笨拙 初读课文，思考文章题为《创造宣言》，那么作者的宣言是什么呢？ 只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。 整体感知 本文采用了哪几种表达方式，以哪种表达方式为主，明确文体。 议论和叙述两种表达方式，以议论为主。本文是一篇议论文。 明确了本文的文体，那么作为议论文，本文的中心论点是什么? 本文中心论点:处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。 论点是怎样一步步提出来的?为何不在开头提出? 本文首先在开头用不同的人创造出不同的崇拜者，引出教育者要创造真善美的活人，创造值得自己崇拜的活人、理论及技术;后反驳五种错误观点，渗透自己的论点。 当读者被充分的例证折服后自然接受了作者的观点，增强了文章的逻辑力量和说服力。 思想者 与《中国人失掉自信力了吗》相同，通过驳论达到立论的目的。 联系本单元前面3篇课文，思考课文第5-10段的论证方式与哪一篇相同。 作者在5-10段中批驳了哪几种“不能创造”的错误观点？作者是怎样进行批驳的？ 环境太平凡； 生活太单调；? 年纪太小； 太无能； 山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已。 八大山人 飞帝亚斯 米开朗基 反驳 《易经》 《正气歌》 《国际歌》 雷塞布 平老静 莫扎特 　 爱迪生 帕斯加尔 　曾参　 惠能 玄奘 哥伦布 莫扎特 歌德 古语 朱耷（1626－约1697）清初画家。南昌（今属江西）人。明宁王朱权后裔。明亡，一度为僧，又当道士，在南昌建青云谱道院。有雪个、个山、人屋、八大山人等别号。擅画水墨花卉禽鸟，笔墨简括凝练，形象夸张；亦写山水，意境冷寂。所画鱼鸟每作“白眼向人”的情态，署款八大山人。他的绘画技法，对后来的写意画影响很大。工书法，行楷学王羲之，纯朴圆润，自成一格。 《易经》以一套符号系统来描述状态的变易，表现了中国古典文化的哲学和宇宙观。它的中心思想，是以阴阳两种元素的阴阳一元论去描述世间万物的变化。 六祖惠能大师（公元638——713年），俗姓卢，唐新州(今广东新兴县)人，中国禅宗杰出大师。24岁闻《金刚经》开悟而辞母北上湖北黄梅谒五祖弘忍，以一首“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”法偈得五祖认可，夜授《金刚经》，密传禅宗衣钵信物，为第六代祖。六祖惠能的思想，集中体现于《六祖法宝坛经》。 偈 这样批驳有什么好处？最终得出了什么结论？ 作者主要运用了典型事例与结合名言警句讲道理来进行反驳。列举的典型事例具有说服力，道理又讲得充分，澄清了人们的错误认识，自然驳倒对方观点。 结论：处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。 东山樵夫只见茅草，不见树苗，把树苗与茅草一起焚烧，毁掉了原本能长成参天大树的树苗。 用一句话概括第13段的内容。 写东山樵夫的故事有什么作用呢？ 这是比喻论证，说明丧失创造力的可悲下场，从反面论述了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”这一观点，正是由于丧失创造力后果可悲，所以才要呼唤创造之神的回来，逐步引出创造宣言。 1.品味文章语言，体会比喻妙用。 （1）第4自然段“活人的塑像和大理石的塑像有一点不同……则一笔下去，画龙点睛”，这句话