经史子集国学文库：子部·医家·黄帝内经素问校义.pdf

国学知识文库·子部·医家： 黄黄帝帝内内经经素素问问校校义义 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《黄帝内经素问校义》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 黄黄帝帝内内经经素素问问校校义义 字数：5046 　　黄帝内经素问校义胡澍学 　　序 　　汉志录医家言首黄帝内经隋志有全元起注内经已佚不可尽见今所传 惟唐王冰注本章句已非全氏之旧矣然古字古义尚有存者明以来传刻本尤 多淆乱庸师俗工习非成是莫可究诘绩溪胡君甫精华国小中年多病留心方 书得宋本内经用元熊氏本明道藏本及唐以前载籍勘正之多所发明如饮食 有节起居有常不妄作劳全元起注本云饮食有常节起居有常度不妄不作君 谓作与诈同月令毋或作为淫巧郑注曰今月令作为为诈伪不妄与不作相对 为文作古读若胙上与者数度为韵下与俱去为韵王氏改不妄不作为不妄作 劳是误读作为作为之作而以作劳连文殊不成义又不知持满不时御神君谓 时善也不时御神谓不善御神也小雅弁篇尔淆既时毛传时善也又夫上古圣 人之教下也皆谓之全元起注本云上古圣人之教也下皆为之君谓下皆为之 言下皆化之也书梓材厥乱为民论衡效力篇引作厥率化民是为即化也作谓 者为之借字王氏吴以谓为告谓之谓乃升下字于上句也字之上失其指矣又 唯圣人从之故身无奇病君谓奇当为苛字形相似而误苛亦病也古人自有复 语字本作说文病也下文逆之则灾害生从之则苛疾不起是谓得道上承此文 而言则奇病之当作苛病明矣苛疾与灾害对举则苛亦为病明矣又道者圣人 行之愚者佩之君谓佩读为倍说文倍反也圣人行之愚者佩之谓圣行人穿越 道愚者倍道也荀子大略篇一佩易之注佩或为倍是古通用之证又故圣人传 精神君谓传当为抟字之误也抟与专同言圣人精神专一不旁骛也古书专一 字多作抟系辞传其静也专释文专陆作抟昭二十五年左传若琴瑟之专一释 文专本作抟史记秦始皇纪抟心揖志索隐抟古专字皆其证又此阴阳更胜之 变病之形能也君谓能读为态荀子天论篇耳目鼻口形能各有接而不相能也 形能亦形态楚辞九章固庸态也论衡累害篇态作能汉书司马相如传君子之 态史记徐广本态作能皆古人以能为态之登并因刊正文本达其训故别白精 审涣然冰释虽于全书尚未卒业然绪已立必有赓续之者寿曾尝论医家之有 内经博大精深与儒家之五经同而无义疏之学海内学人而知医者曷即王冰 之注辅以全氏逸义用治疏法说其声训名物更采灵枢难经以下古医家言疏 通证明俾轩岐大业昭揭于世不为庸师俗工所则君此书其先河矣因读君书 附论及之 　　光绪辛巳春三月癸亥朔仪征刘寿曾识于冶城山馆 　　户部郎中胡君甫事状 　　同治十一年岁在壬申八月十四日甫户部以疾卒于京邸年四十有八讣 至培系为文哭之君所着内经校义今刑部尚书潘伯寅先生为刻于都中培系 以南方学人不易观乃重为刊布自念与君少同学长同志知君最深刻既竟因 撰次君之行事为状以乞志传俾后世有考焉君讳澍字甫一字甘伯号石生绩 溪县城北人先世三山公讳舜陟宋大观三年进士 官徽猷阁待制赠少师宦 迹见宋史本传着有论语义师律阵圆奏议文集咏古诗三山老人语录仲子苕 溪公讳仔知晋陵县事着有孔子编年苕溪渔隐丛话国朝收入四库全书传至 明充寰公讳思伸万 乙未进士官至右佥都御史巡抚保定等府提督紫荆等 关宦迹见府县志着有督抚奏议边垣圆纪是为君八世祖自充寰公以下人国 朝潜德弗耀君之曾祖公讳立三赠儒林郎祖时未公讳仕未例授登仕郎赠儒 林郎晋赠朝议大夫父正晖公讳尚昱例授儒林郎候选直隶州同知赠奉政大 夫曾祖母高氏赠安人祖母许氏赠安人晋赠恭人母周氏生母程氏俱赠宜人 庶母叶氏例封安人州同公性孝友家夙贫虑无以供甘旨乃弃儒而贾柱来江 浙间数十年遂致饶裕以好义博施着闻于时邑有善举无不预焉年五十尚无 子七十有子七人人咸谓积善之报君其长也幼颖悟父母奇爱之一日州同公 过先君塾中见其所以教培系兄弟者心敬异之乃命君受业焉君时方九龄培 系年十二自此以至弱冠凡读书作文本饮仓居处无不与君共之君沉默寡言 所诵读不烦督责先君视之异于群弟子年十四丁生母程太宜人忧哀毁如成 人早有文誉年十六七与邑中知名士