经史子集国学文库：子部·医家·本草备要.pdf

国学知识文库·子部·医家： 本本草草备备要要 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《本草备要》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 本本草草备备要要 字数：5305 　　本草备要 清 汪昂 　　陈序 　　医学始于 《内经》，药品始于 《本经》，药性之于医，特其一端 耳，而生杀反掌匪细，故也同雷。而下考其性，正其用，广其数，详其 义， 数十百家，宜亦无余蕴矣，然皆偏有所长。求其词句雅炼、意旨 赅明、不简不繁、体裁合节者，则未之数见也。 　　汪子庵，予之至交也。少长宫墙，逾壮厌薄制举，遂自逸以老，然 经史百家靡不殚究，而于岐黄之书为尤嗜，盖以刀圭家鲜能探注，而养 生者又不可以不知也。 　　予交庵久，尊酒论文之暇，辄及医旨，殆于其间有玄解乎？近以本 草一帙示予，盖会蕞诸家，而手自裁定者也，名曰备要，征序于予，予 知非以予言为重，以予稍解此中意旨耳。 　　夫本草，大者莫如 《纲目》，谓其类多而难穷也；小本莫如 《汤 液》，又未免失之稍略。即余小刻医学五种，其一为 《本草十剂》，盖 推徐氏之说而扩充之，但与 《方解》相表里，而于婴儿、疡科药则未之 及。兹本精于搜逸，严于树裁，于 《汤液》则补其阙略，于 《纲目》则 汰其繁芜，益以 《经疏》诸书。使义类昭着，文约而指博，以云备要， 其然乎。是书行世，则从来诸家别刻，皆可废览矣。嗟乎，使 庵得行其 志，将跻民生于仁寿，其见诸事功者，曷止如是。今伏处衡茅，仅着方 书以寄意，然其 博济之心，则一也，是 庵之为庵也夫。 　　眷同学弟陈丰拜撰 　　童序 　　乙已夏，武林武蝶生先生，言及新安汪 庵 《本草备要》、 《医方集 解》二书简要易明，乡僻无医之所与不知医之人，读之了然。且卷帙无 多，行李便于携带其中。医方无不神效， 试 验，洵为有济于世之 书。惜坊本舛讹漶漫，几至不能卒读。如能重订锓行，亦造福不小。京 江包松溪、包美东、包子 诸君子闻之欣然，愿为重刊，而蝶翁遂以仇校 自任，于是松溪诸君 金开雕。雕既成，有谓方书中精详而罕传者颇多， 此书浅略，且已遍行海内，家有其书，何必多此一举？此盖泥于海盐吴 遵程之说。不知吴氏之 《成方切用》、 《本草从新》即因汪氏书而推展 之，良足补所未备，然例以先河后海之义，则汪氏安可忽者。拟俟此书 工竣，即续刊吴氏之书，以与汪氏书相辅而行，此特先河之义也。噫 嘻，医岂易言哉！病情万变，治不一端。近之浅学急求速化，往往钞撮 汤头，药性编写为歌诀，人挟一册，率尔悬壶，以性命为尝试。曾有友 人偶患肠风，以柿干烧灰，饮服而愈。医者惊为奇方，纪而录之，不知 即载在 《本草备要》柿干注内，则是医家于此二书罕有涉其浅而领其略 也，遑问其他。今之重梓是书，正以其浅而易明，略而知要，以便于人 人之用耳。若夫高材敏达之士，欲广究医理之奥，则最古之 《内经》、 《难经》、 《神农本草经》，最博之 《千金》、 《外台》诸书俱在，原 不以浅略域之也。抑闻之，行远自迩，登高自卑，苟由此而寻源竟委， 以游灏博而归于精微。为三折肱之良医，登一世于仁寿，是二书者，又 未必非梯航之一助云。 　　道光二十五年仲冬月童濂叙于扬州 　　自序 　　医学之要，莫先于切脉，脉候不真，则虚实莫辨、攻补妄施，鲜不 夭人寿命者。其次，则当明药性，如病在某经当用某药，或有因此经而 旁达他经者。是以补母泻子，扶弱抑强，义有多端，指不一定。自非兼 贯博通，析微洞奥，不但呼应不灵，或反致邪失正。先正云：用药如用 兵，诚不可以不慎也。古今着本草者，无虑数百家，其中精且详者，莫 如李氏 《纲目》，考究渊博，指示周明，所以嘉惠斯人之心，良方切 至。第卷帙浩繁，卒难究殚，舟车之上，携取为难，备则备矣，而未能 要也。他如 《主治》、 《指掌》、 《药性歌赋》，聊以便初学之诵习， 要则要矣，而未能备也。近如