经史子集国学文库：子部·医家·本草从新.pdf

国学知识文库·子部·医家： 本本草草从从新新 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《本草从新》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 本本草草从从新新 字数：5307 　　本草从新 清 吴仪洛 　　原序 　　余先世藏书最伙。凡有益于民用者。购之尤亟。以故岐黄家言。亦 多海内希见之本。余自髫年。习制举业时。即旁览及焉。遇有会意。辄 觉神情开涤。于是尽发所藏而精绎之。迄今四十年矣。夫医学之要。莫 先于明理。其次则在辨证。其次则在用药。理不明。证于何辨。证不 辨。药于何用。故拙着医学十种。其一曰：一源必彻。其二曰：四诊须 详。于经义病情。 　　必斟酌群言。而期于至当也。而又念天之生药。凡以济斯人之疾苦 者也。有一病，必有一药。 　　用眩。凡药皆可伤人。况于性最偏驳者乎。自来注本草者。古经以 下。代有增订。而李氏纲目为集大成。其征据该洽。良足补尔雅诗疏之 缺。而以备医学之用。或病其稍繁。踵之者、有缪氏之经疏。不特着药 性之功能。且兼言其过劣。其中多所发明。而西昌喻嘉言。颇有异议。 最后新安汪氏。祖述二书。着备要一编。卷帙不繁。而采辑甚广。宜其 为近今脍炙之书也。独惜其本非岐黄家。不临证而专信前人。杂采诸 说。无所折衷。未免有承误之失。余不揣固陋。取其书重订之。因仍者 半。增改者半。旁掇旧文。参以涉 。以扩未尽之旨。书成。名曰本草 从新。付之剞劂。庶几切于时用。而堪羽翼古人矣乎。其余数种。将次 第刊布。与有识者商之。 　　乾隆丁丑岁三月上巳日澉水吴仪洛遵程书于硖川之利济堂 　　本草从新凡例 　　一 注本草者。当先注明其所以主治之由。与所以当用之理。使读之 者有义味可咀嚼也。 　　兹集药性病情。互相阐发。庶便资用。若每处皆释。则重复烦琐。 反生厌渎。故前后间见。 　　或因药论辨。读者汇观而统会之可也。 　　一 上自神农本草经。以至李氏纲目。俱递有收载。自纲目以后。收 载绝少。如燕窝之类。 　　一 自古本草以至近今本草。俱有是名。而今并无是药者。如预知子 之类。俱为削去。 　　一 药品主治。诸家析言者少。统言者多。如治痰之药。有治湿痰 者。有治燥痰者。诸书第以除痰概之。头痛之药。有治内伤头痛者。有 治外感头痛者。诸书惟言治头痛而已。此皆相反之证。未可混施。举此 二端。其余可以类推矣。又止言某病宜用。而不言某病忌用。 　　均属缺略。兹集并加详注。庶无贻误。 　　一 每药先辨其气味、形色。次着其所入经络。乃为发明其功用。而 以主治之证。具列于后。其所以主治之理。即在前功用之中。不能逐款 细注。读者详之。 　　一 徐之才曰。药有宣、 （上升下行、曰宣）、通、补、泻、涩、 滑、燥、湿、 （即润也）、轻、重十种。是药之大体。而本经不言。后 人未述。凡用药者。审而详之。则靡所失遗矣。 　　今为分阐。以标于本药之上。 （此十剂也、陶隐居多寒热二剂、兹 不具述、然本集燥剂、即陶氏之热剂、而通剂、乃徐氏之燥剂也。）一 药品主治。已注明某脏某腑者。则不更言入某经络。以重复无用也。 　　一 阴、阳、升、降、浮、沉。已详于药性总义中。故每品之下，不 加重注。 　　一 采用诸书。悉标其名氏。使知为先哲名言。有可考据也。间有删 节数行数句者。以限于尺幅也。有增改数句数字者。务畅其文义也。其 间广搜博采。义图贯通。取要删繁。词归雅饬一 凡假药不可不辨。如花 草子、伪沙苑蒺藜。香栾、伪枳实枳壳之类。始则以伪乱真。 　　渐一 同是药名。而力量浓薄悬殊。性味优劣迥别。如野白术与种白 术、并江西白术之类。 　　至一 本药而杂别种在内。用者即不能取效。如肆中柴胡。夹杂白头 翁、小前胡、远志苗、丹参等于内。不细为拣去。不唯无益。而反有害 矣。亦断不可不正之。 　　一 药品修治。必须如法。今肆中熟地黄用煮。菟丝饼加面之类。制 治乖方。断不可