经史子集国学文库：子部·医家·辨症玉函.pdf

国学知识文库·子部·医家： 辨辨症症玉玉函函 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《辨症玉函》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 辨辨症症玉玉函函 字数：5330 　　辨症玉函 清 陈士铎 　　弁言 　　人身一小天地大都不外阴阳虚实四字故燮理得宜愆伏可以不患调剂 有法疾病因之无虞是司命者有以辨之而已苟临症疏略不暇加辨以致毫厘 千里误人于俄顷者曷可胜叹此陈子远公辨症玉函之所为着也陈子为于越 世胄幼抱匡济恒以公辅自命人亦无不以公辅期之 志未售间留心于经世之 学当途者HT 勤征聘争欲延致后因远陟苍梧雅慕独秀栖霞诸胜遍 幽隐 遇一庞眉修髯衣冠岸伟者相与坐语移日因出其囊中一编授之曰熟此可以 普济世人盖活人于笔端与活人于指下均之跻斯民于寿域也陈子携归展读 悉岐黄辨论问答语与世之所传内经素问诸书迥异始悟前此之成编累帙皆 伪托以行世者陈子掩HT 肄习不数年间即以医学擅名于时客岁余仲子忽 婴异症遍召诸医不特不能祛病使去并不能辨病所自来转辗迁延经年弥剧 苍崖姜世兄亲见所苦因为推毂适陈子以秋试入省亟延胗视一剂奏功再服 而十减四五矣余力扣其所蕴知授受有自大异寻常殊恨相知之晚也陈子随 有巨鹿之游濒行出是编以示余曰是书吾久欲问世憾剞劂无资有怀未遂耳 因忆当年余白下友人有居要津者向有膏丹异方颇自珍秘余偶过告归主人 浓赆以壮行色余坚却不受且请曰归装粗办不敢以行李相累惟得所藏秘方 以广利济是吾顾也友人谊余言探囊录授余归即购求珍药按方虔制出遇有 疾患呻吟者辄牵止异之靡不立效后请乞渐广穷乡僻壤山陬海梯航跋 款门 祈恳者无虚日惟不喜给富人为其力能疗治也余行之数十年未尝有怠色虽 岁有所损然拯患而起废者当不可以数计矣今乃秘帙当前 有成验忍于宝 山空返耶爰为授梓以公当世倘陈子游屐所不及至胗视所未及施庶几执是 编辨症而区处之不无小补知不徒为纸上陈言也陈子所辑洞垣秘笈尚富未 能一一锓行其以是编为嚆矢也可 　　时康熙癸酉嘉平之望天都王之策慎庵氏题于古修堂 　　卷之一阴症阳症辨 　　伤风伤寒 　　伤风与伤寒相似阴症与阳症宜知若不辨明杀人多矣虽仲景张公有伤 寒专门之书我可不必再传然而各有不同正不可不传也伤寒之异于伤风者 何以辨之一在感之轻一则感之重也伤风者伤寒之轻者也伤寒者伤风之重 者也原无大分别苟不急治之则伤风者即变为伤寒矣盖人之元气最恶外邪 人身一感风邪则元气必然与邪相战元气旺者邪不能深入不能深入邪自然 留于皮毛之间而不敢入于腠理之内不过一二日而邪散者正气以祛邪之易 也若正气虚者则入于内而变为伤寒矣非伤风伤寒之有异也有异于人之元 气虚弱而已矣然则遇风邪之侵人者开手即用补正祛邪之药何至伤风之变 为伤寒哉若既已风入于腠理之内则邪即有阴邪阳邪之分矣大约入于腑则 为阳邪入于脏则为阴邪矣是邪亦无阴阳之分亦分于人之脏腑之阴阳也然 而腑又不同脏又各异又从何处以辨之哉我有一法辨症最易大约身热而烦 躁者阳症也身热而安静喜睡者阴症也虽阴症阳症中各有分别而此法终为 千古不易之论也倘一遇风寒之侵体无论是伤寒伤风一剂即愈断不须二剂 也方名转春丹此治初起之伤寒伤风也倘三日后身有不凉者此成伤寒之症 矣亦不必问其阴症阳症吾有一方治之随手而回春矣方即名回春丹一剂身 即凉而邪即退再一剂全愈矣倘不听吾言则变症蜂起矣可查仲景专门治之 二方之妙各有深意转春丹用桂枝与麻黄此胡可并用使邪入太阳者速散而 邪不敢入于少阳之间且邪原未入内故可用补药以和解之方中所以用芍药 先去平肝使邪之门路速断用茯苓又引邪从膀胱太阳下行自然随手奏功转 一阳于顷刻也回春丹之妙妙在不用芍药桂枝盖邪已入里已离太阳之经何 必又用桂枝况邪由卫而入于少阳之经倘更用芍药不特不能平肝而且引邪 入肝矣盖肝最恶邪侵于未近邪之时可以未雨绸缪而已近邪之顷难于及时 杜绝余方中所以不敢用之也石膏麻黄青蒿之类纯是入卫祛邪之圣药单攻 一府而邪自难留