经史子集国学文库：子部·医家·经络汇编.pdf

国学知识文库·子部·医家： 经经络络汇汇编编 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《经络汇编》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 经经络络汇汇编编 字数：5136 　　经络汇编 明 翟良 　　经络统序 　　经络者，人之元气，伏于气血之中，周身流行，昼夜无间，所谓脉 也。其脉之直行大隧者为经，其脉之分派交经者为络，其脉络之支别 者，如树之有枝，又以其自直行之脉络，而旁行之者也。人肖天地以有 生，其经络亦肖天地之时运以流行，如每日寅时肺脏生，卯时流入大肠 经，辰胃巳脾午心火，未时又到小肠经，申属膀胱酉属肾，戊居包络亥 三焦，子胆丑肝又属肺，十二经脉任流行。十二经之脉，一有壅滞则 病，太过、不及则病，外邪入经络亦病。有始在一经，久而传变，为症 多端，其症各有经络。如一头疼也，而有左右之分，前后不同；一眼病 也，而有大 、小 、黑珠、白珠、上下胞之异，当分经络而治。经络不 分，倘病在肺经也而用心经药，则肺病不除，徒损其心；病在血分也而 用气药，则气受其伤，而血病益甚。至外邪入经络，而为传变之症，尤 不可不分经络。东垣曰：伤寒邪在太阳经，误用葛根汤，则引邪入阳 明，是葛根汤乃阳明经药，非太阳经药也。由此推之，患病之夭于药 者，不知其几许人矣。方书云：“不明十二经络，开口动手便错。”诚确 论也。世之庸医，辄曰吾大方脉也，非针灸科，何必识穴。曾不思先知 经络，后能定穴，穴可不识，经络亦可不知乎？此其所以为庸也。今所 汇之书，经络最晰。穴不混淆，使学人因穴以寻络，因络以寻经，经络 了然，直寻病源，庶用药无惑。仁人君子有实心济世者，当注意于此 矣。 　　原始 　　万物生于造化之中，必赖元气累积，渐次而成形。儿在母腹之中， 亦赖气血滋长，渐次而成体。人物之生，皆有所本云，何也？太极乃一 气耳，太极生两仪，两仪生四象，四象生五行，五行备而万物生矣。当 两仪未判之先，总一太极也。太极如卵然，内则阴阳混沌也，至开辟而 分天地，轻清为天，重浊为地。天垂象而有日月星辰，地奠形而有山川 土石，此两仪生四象也。四象具而五行彰，一生水，水全清，未有渣 滓；二生火，火则薰灼溷浊而将凝也；三生木，木则半刚半柔，而体质 成矣，四生金，全至刚而体质坚矣；五生土，土则重大，质浓而成形， 是五行备矣。五行既备，则阴阳交合，而化生万物也。人得天地之正气 而生，既有阴阳，即分男女，故禀干道之粹者为男，禀坤道之粹者为 女，乃钟五行之秀，得气化之全者也。故头圆象天，足方象地，两目以 象日月，四肢以象四时，五脏以象五行，六腑以象六气，呼吸以象气 机，寤寐以象昼夜，血脉以象江河，毛发以象草木，骨节以象周天之 度。一身之中，无不肖乎天地，天地间最灵于物者也。上以治 明时， 下以分州画野，中以立纲陈纪。辅相天地之不及，裁成天地之太过，所 以参天地而为三才也。其物之动而为兽者，禀阴阳之偏，头体横，四肢 皆足而走。其物之动而为禽者，禀阴阳之盛，头向上，而有翼能飞。其 物之动而为水族者，禀阴阳之至，无翼足而沉水。植物本乎地，故根入 于地，枝叶向乎天，此皆造化自然之妙也。今以人之形化言之。 《易》 曰：男女媾精，万物化生，盖精血会聚，胎孕乃成。其胎一月如珠露， 二月如桃花，三月男女分，四月形象具，五月筋骨成，六月毛发生。七 月游其魂而能动左手，八月游其魄而能动右手，九月三转身，十月满足 而生也。又曰：一月为胞，精血凝也。二月为胎，形兆胚也。三月阳神 为主魂，动生灵也 （三魂，一曰爽灵，二月胎胱，三曰幽精）。四月阴 灵为七魄，静镇形也， （七魄，一名尸狗，二名伏矢，三名雀阴，四名 吞贼，五名非毒，六名除秽，七名臭肺）。五月五行分脏，以安神也。 六月六律定腑，用滋灵也。七月七精开窍，通光明也。八月八景神具， 降真灵也。九月宫室罗布，以定精也。十月气足，万象成也。又有云：