经史子集国学文库：子部·医家·本草经集注.pdf

国学知识文库·子部·医家： 本本草草经经集集注注 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《本草经集注》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 本本草草经经集集注注 字数：5235 　　本草经集注 南朝梁 陶弘景 　　序录上 　　隐居先生，在乎茅山岩岭之上，以吐纳余暇，颇游意方技，览本草 药性，以为尽圣人之心，故撰而论之。 　　旧说皆称 《神农本草经》，余以为信然。昔神农氏之王天下也，画 易卦以通鬼神之情；造耕种，以省煞害之弊；宣药疗疾，以拯夭伤之 命。此三道者， 群圣而滋彰。文王、孔子，彖象繇辞，幽赞人天。后 稷、伊芳尹，播厥百谷，惠被生民。岐、皇、彭、扁，振扬辅导，恩流 含气。并岁逾三千，民到于今赖之。 　　但轩辕以前，文本未传，如六爻指垂，画象稼穑，即事成迹。至于 药性所主，当以识识相因，不尔何由得闻。至乎桐、雷，乃着在篇简。 此书应与 《素问》同类，但后人多更修饰之耳。秦皇所焚，医方、卜术 不预，故犹得全录。而遭汉献迁徙，晋怀奔迸，文籍焚靡，千不遗一。 　　今之所存，有此四卷，是其本经。所出郡县，乃后汉时制，疑仲 景、元化等所记。又有 《桐君采药录》，说其华叶形色。 《药对》四 卷，论其佐使相须。魏、晋以来，吴普、李当之等，更复损益。或五百 九十五，或四百卅一，或三百一十九。或三品混糅。冷热舛错，草石不 分，虫兽无辨，且所主治，互有多少。医家不能备见，则识智有浅深。 今辄苞综诸经，研括烦省。以 《神农本经》三品，合三百六十五为主， 又进名医副品，亦三百六十五，合七百卅种。精粗皆取，无复遗落，分 别科条，区KT 物类，兼注名世用，土地所出，及仙经道术所须，并此 序录，合为三卷。虽未足追踵前良，盖亦一家撰制。吾去世之后，可贻 诸知音尔。 　　 《本草经》卷上序药性之本源，诠病名之形诊，题记品录，详览施 用之。 　　 《本草经》卷中玉石、草、木三品，合三百五十六种。 　　 《本草经》卷下虫兽、果、菜、米食三品，合一百九十五种，有名 无实三条，合一百七十九种。合三百七十四种上三卷，其中、下二卷， 药合七百卅种，各别有目录，并朱、墨杂书并子注。大书分为七上药一 百廿种为君，主养命以应天，无毒，多服久服不伤人。欲轻身益气，不 老延年者，本上经。 　　中药一百廿种为臣，主养性以应人，无毒、有毒，斟酌其宜。欲遏 病补虚羸者，本中经。 　　下药一百廿五种为佐、使，主治病以应地，多毒，不可久服。欲除 寒热邪气，破积聚愈疾者，本下经。 　　三品合三百六十五种，法三百六十五度，一度应一日，以成一岁。 倍其数，合七百卅名。 　　本说如此。今案上品药性，亦皆能遣疾，但其势力和浓，不为仓卒 之效，然而岁月将服，必获大益，病既愈矣，命亦兼申。天道仁育，故 云应天。独用百廿种者，当谓寅、卯、辰、巳之月，法万物生荣时也。 中品药性，治病之辞渐深，轻身之说稍薄，于服之者，祛患当速，而延 龄为缓，人怀性情，故云应人。百廿种者，当谓午、未、申、酉之月， 法万物熟成。下品药性，专主攻击，毒烈之气，倾损中和，不可恒服， 疾愈则止，地体收煞，故云应地。独用一百廿五种者，当谓戌、亥、 子、丑之月，兼以闰之，盈数加之，法万物枯藏时也。 　　今合和之体，不必偏用，自随人患苦，参而共行。但君臣配隶，应 依后所说，若单服之者，所不论耳。 　　药有君臣佐使，以相宣摄。合和者，宜用一君、二臣、五佐，又可 一君、三臣、九佐也。 　　本说如此。案今用药犹如立人之制，若多君少臣，多臣少佐，则势 力不周故也。而检世道诸方，亦不必皆尔。养命之药则多君；养性之药 则多臣；治病之药则多佐。犹依本性所主，而兼复斟酌。详用此者，益 当为善。又恐上品君中，复各有贵贱。譬如列国诸侯，虽并得称君制， 而犹归宗周。臣佐之中，亦当如此。所以门冬、远志，别有君臣。甘草 国老、大黄将军，明其优劣，不皆