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作文面对规则 【篇一：作文——敬畏规则】 敬畏之心 子曰：“君子本性，在乎敬畏。”人之所以有君子与小人之分，全在于君子对 规则有着敬畏之心，能照章办事，自律于心，绝不心存侥幸。正如“让校规 看守哈佛，远比其他东西更为有效。” 一名哈佛学生将擅自带离图书馆的书归还，是出于良心的驱使，但哈佛校 方对该生给予开除 分，才是敬畏规则的君子之行。 规则是一面镜子，常怀敬畏之心才能洞悉自我缺陷，养成良好品行。 中国的“菲尔普斯”孙杨，因蝉联金牌而名声大噪，但不免也有反对的声音。 那声音正是出自于对规则的尊敬，对敬畏之心的呼唤。酒后驾车、无证驾驶 、训练缺席、动用权势，孙杨的种种劣行是对规则的蔑视，是敬畏之心消失 殆尽的“反馈”。正因为缺失了敬畏之心，他无视规则，造成了个人名誉的败 坏，遭到了社会舆论的指责。可见，孙杨在规则这面镜子的反射中不仅失去 了奥运冠军的光环，更反映出了个人素质与道德底线的缺失。 对规则常怀敬畏之心不仅能让我们养成良好的品行，避免出现类似孙杨有 才无德的恶果；更能让我们融入社会，形成良好的风气，促进社会的和谐。 规则是一轮明月，常怀敬畏之心才能欣赏社会美善，形成诚信之风。 中国人经营的首家“诚信餐厅”月亏损25万元。这无疑是对中国国民的一大 考验，为何西方国家餐厅的经营体制到了中国便“水土不服” ？答案只有一 个—— 不明规则，无所敬畏。“诚信餐厅”本着自愿买单的经营理念，本想以“诚之 心”换“诚之行”，但却给了许多人钻空子、吃霸王餐的机会，这无疑成为国 民的羞辱。中国人的智慧是无法估量的，但有些人的道德却难以与之相匹。 中国要想真正崛起，并不是简单的gdp的攀升，一国的强大力量还在于其强 大的国民。可见，敬畏之心之于社会是何等重要，而规则恰好正是这轮明月 。 但规则并不等于陈规，敬畏规则无可非议，但死守陈规，又势必会有所损失 。文学中的人物虽占尽人间至美，但过于死守陈规，反而误了才子佳人。《 西厢记》中的莺莺本有着情爱之意，但却苦于封建礼教的牢笼无法直面追 求幸福；《红楼梦》中的薛宝钗本是晶莹的可人儿，但却固守于家族礼制，唯 有独叹空闺，终酿“金簪雪里埋”的悲剧。可见，面对规则，善于把握，坚守 本心，才是敬畏的真实内涵。 常怀敬畏之心，理性坚守规则。哈佛大学本着依章治校的理念，目的在于育 人。这所世界名校以行动向世人展现了西方的法治内涵，而对于国力日益 强盛的中国，是不是也有些启示呢？ 让我们从此刻起，心存敬畏，强大中国之少年，进而强大少年之中国！ 守一方明月青天 白岩松曾尖锐地指出：“在一个缺乏道义的社会里，失去信仰的人便会丧失 对自我的约束力，让现实变成自己和他人的炼狱。”在道德底线不断被“小 人”冲破的今天，我们更要把原则留存，守一方明月青天。 古云：“不以规矩，不能成方圆。”纵使那位哈佛学子归还了稀世珍本， 他也是一个突破底线的人。而校长的做法，维护了哈佛校规，维护了 世底 线，维护了君子心中最该坚守的道德原则的明月青天。 守一方明月青天，弘一法师恪守“明镜止水以定身，青天白日以成事”的立 身准则。当日军侵略的铁骑踏碎华夏的河山浩野，当中华儿女的鲜血染红 海洋的碧蓝纯洁，他毅然拒绝日本的讲学请求，拒绝重金的撩人诱惑，拒绝 原则的自我损毁，怒斥日本的罪恶行径，直言“鉴真东渡时海水是蓝的，和 平的，而今全让你们的杀戮给染红了”，坚守中国人的傲骨气节以及求正求 真的原则。 谁言入佛不可怒？弘一法师的拒绝，源于日本对和平友好的毁灭，源于内 心拒绝名利的操守，源于他身上的正气与道义。守一方明月青天，便是同他 一样，在一己私利前仍遵守名族道义和 事准则。 守一方明月青天，余秋雨恪守“为天地理本心，为往圣继绝学”的理想准则。 当浮躁之气影响一代文风，当庸俗文学嗜食中国文脉，他毅然拒绝伪书斋 里的柔声柔气，拒绝假沙龙里的酸声腐气，拒绝名利场上的利益勾结，决绝 地选择离开，选择进发。因为坚守“文学的高贵”，他不与匍匐在地的庸俗之 人合作；因为坚守“文化减法原则”，他不受巧言令色的功利干扰 ；因为坚守 “大文在远方旷野”，他不顾咄咄逼人的权势欺压。让今日之文学多一分生 机，多一分厚重，多一分积淀，多一分朴实。 从文者的霸气，并不只显露于“星垂平野阔，月涌大江流”的笔墨江山里，也 可以显露在于虚假浮夸、急功近