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读毛泽东《祭母文》 詹绪河 毛泽东的母亲文七妹，1919 年 10 月 5 日因患淋巴腺炎病逝世。母 亲逝世后三天内，毛泽东怀着沉痛的心情写下了这篇至性流露、沉郁 平实的韵文体祭文《祭母文》： 呜呼吾母，遽然而死。 寿五十三，生有七子。 七子余三，即东民覃。 其他不育，二女二男。 育吾兄弟，艰辛备历。 摧折作磨，因此遘疾。 中间万万，皆伤心史。 不忍卒书，待徐温吐。 今则欲言，只有两端： 一则盛德，一则恨偏。 吾母高风，首推博爱。 远近亲疏，一皆覆载。 恺 慈祥，感动庶汇。 爱力所及，原本真诚。 不作诳言，不存欺心。 整饬成性，一丝不诡。 手泽所经，皆有条理。 头脑精密，劈理分情。 事无遗算，物无遁形。 洁净之风，传遍戚里。 不染一尘，身心表里。 五德荦荦，乃其大端。 合其人格，如在上焉。 恨偏所在，三纲之末。 有志未伸，有求不获。 精神痛苦，以此为卓。 天乎人欤，倾地一角。 次则儿辈，育之成行。 如果未熟，介在青黄。 病时揽手，酸心结肠。 但呼儿辈，各务为良。 又次所怀，好亲至爱。 或属素恩，或多劳瘁。 大小亲疏，均待报赉。 总兹所述，盛德所辉。 以秉悃忱，则效不违。 致于所恨，必补遗缺。 念兹在兹，此心不越。 养育深恩，春晖朝霭。 报之何时？精禽大 海。 呜呼吾母！母终未死。 躯壳虽隳，灵则万 古。 有生一日，皆报恩时。 有生一日，皆伴亲时。 今也言长，时则苦短。 惟挈大端，置其粗浅。 此时家奠，尽此一觞。 后有言陈，与日俱长。 尚飨 ！ 《礼记.祭统》说：“孝子之事亲也，有三道焉：生则养，没则丧， 丧毕则祭。”又说：“夫祭者，非物自外至者也，自中出生于心也；心怵而 奉之以礼。”祭文，便是祭奠时表示哀悼或祷祝的文章。内容主要为哀 悼、祷祝、追念死者生前主要经历，颂扬其的品德业绩，寄托哀思，激 励生者。刘勰《文心雕龙·祝盟》：“若乃礼之祭祀，事止告飨；而中代祭文， 兼赞言行。祭而兼赞，盖引神而作也。”因为祭文是哀悼死者的文辞，以 真挚的感情与质朴的风格为好。好的祭文，感情色彩浓厚，念起来如 哭如泣，如咽如诉，如袁枚的《祭妹文》，韩愈的《祭十二郎文》等。 写祭文一般以“哀维”开头，紧接着即言明吊祭文时间及祭谁，谁 来祭，开篇明义。祭文的内容简短，语言精炼，—般以二三百字为宜。 韵文的祭文，可—韵到底，也可变韵。祭文常用“伏维尚飨”一词结尾， 跪伏在地恭请品尝贡品的意思。 毛泽东的这篇祭文首先叙述了母亲生平及养育儿子们所备 受的艰辛磨难，“ 中间万万，皆伤心史”，这些伤心事真是说不尽道不 完的呵！不忍心全部将写出来，尽力使自己心里平静。接下来赞美母 亲的博爱、慈祥、爱心品德。然后述说母亲一生的遗憾——处于三纲 之末（“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”），尽管德高才卓，却不能施展 自己的抱负，精神上的憾恨突出。还有对儿子及亲朋好友们的牵挂。因 为过早地去世，不能再抚育儿子们了，不能再报答“好亲至爱” 了，也不 能关心那贫困的亲戚邻里了，这一切她只能交待家人去作。而其中她 最关切的是儿子们今后一生定要好自为之，做好人，行善事。 然后，作 者勉励自己一定禀承母亲的德行，努力弥补母亲的遗憾，立誓必将终 生报答母亲的深恩。最后告诉母亲，儿子今后对你有说不完的话，日 子有多长，儿子的话就有多长。叙述与抒情配合，读来令人感到言真 意切。文