经史子集国学文库：子部·医家·医经小学.pdf

国学知识文库·子部·医家： 医医经经小小学学 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《医经小学》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 医医经经小小学学 字数：5380 　　医经国小 明 刘纯 　　序 　　尝谓吴陵刘氏纯所辑玉机微义以发明之。复采集名论为初教之资 也。并刻之。名曰医经国小。以传其书。首本草。次脉诀。次经络。次 病机。次治法。次运气。凡六卷。一本于素问灵枢难经。及张仲景王叔 和至近代刘守真张洁古李明之朱仲修诸家之书。撮其切要。缀为韵语。 类粹。以便初学。本末条理。明切简备。医学之指南。而端本之书也。 凡善学人。皆务本。况医人之司命其可昧本而苟乎哉。学医者诚能熟究 是编。融会于心。将所行皆正途。所用皆正法。触类长之。于几岁十全 何有哉。此书非刘氏莫之为。非陈公亦莫之传。学医之幸。生民之幸 也。纯字宗浓。吴陵人。其父叔渊。仲修之高弟。授受有自云。 　　正统三年己未岁九月甲子光禄大夫柱国少师兵部尚书兼华盖殿大学 士国史总裁同知经筵事庐陵杨士奇序 　　序 　　医意也。临病立意以施治也。其书内经载运气病源靡不悉备。候天 地之变。究疾病之机。尽调治之理。此神圣爱人之仁。拯羸救枉济物之 至道也。医道斯立。秦越人演其精义述难经。 　　汉张仲景论伤寒。用药定方。晋王叔和集次及撰脉经以示后学。意 亦至哉。经去圣远。遗文错简。后学专方而惑意。幸唐太仆令王冰重整 其义。启大法之幽玄。释神运之奥妙。析理于至真之中。俾学人遇诸审 脉。用药去病。根本无贬损医之道明矣。而其为法。制胜伐其势。 　　资化助其生。扶危定乱之功。本诸经论。知气识病。治理得焉。嗟 乎学必本于经。病必明于论。治必究于方。而能变通而无滞斯能尽夫立 医之意矣。昔丹溪朱先生。以医鸣江东。家君亲从之游。领其心授。纯 度。窃以先生之旨。辑其医之可法。本诸经论之精微。节目更为定次。 歌语引例具图以便记习。至于脉诀之未备者。亦为增正。名曰医经国 小。盖欲初学人。 　　得以因流寻源而不蹈夫他歧之惑。有志于古神圣爱人济物之道者。 其无诮愚以管窥而蠡测。或有未至。矜其志而加正焉。则不惟医道之 幸。亦斯民之幸也。 　　洪武二十一年冬十一月朔日吴陵刘纯序。 　　医之可法为问 　　李东垣先生曰。自伏羲神农黄帝而下。名医虽多。所可法者有几人 哉。至于华氏之剖腹。王氏之针妖。术非不神也。后人安得而仿之。非 若岐伯之圣经。雷公之炮炙。伊芳挚之汤液。箕子之洪范。越人之问 难。仲景之伤寒。叔和之脉诀。士安之甲乙。启玄子之传注。钱仲阳之 论议。洁古之方书。皆活法所可学人。岂千方万论。印定后人眼目者所 能比哉。其间德高行远。奇才异士。与夫居缙绅。隐草野者。虽有一节 一法之可观。非百代可行之活法。皆所不取也。予岂好辨哉。欲使学人 观此数圣贤。而知所向慕而已。或有人焉。徒知广览泛诵。自以为多 学。而用无益者。岂其知本欤。 　　或问丹溪朱彦修先生曰。医之为事。切脉察病用药。先生必以读儒 书者能之何也。曰。 　　非四书无以穷理尽性。成格物致知之功。非易无以穷阴阳造化功 用。消长生成之道。升降浮沉之理。孙真人曰。不知易者。不足以言太 医。 　　问曰。医书何先。曰必须先读内经。本草。脉经。非内经无以识 病。非本草无以识药。 　　非脉经何以诊候。然后却参诸家之说。 　　又问仲景伤寒。出证见方。为医学之祖。亦先须看否。答曰。凡先 入者为主。内经尽阴阳之妙。变化无穷。诸书皆出于此。如越人演八十 一难。止得内经中一二。仲景取其伤寒一节。 　　河间以热论变仲景之法。东垣以饮食劳役立论。恐先仲景书者。以 伤寒为主。恐误内伤作外感。先东垣书者以胃气为主。恐误外感为内 伤。先河间书者。以热为主。恐误以寒为热。不若先主于内经。则自然 活泼泼地。 　　问曰。今之医但看脉诀。以为诊视。越诸方书。便可治病。