经史子集国学文库：子部·医家·医学读书记.pdfVIP

国学知识文库·子部·医家： 医医学学读读书书记记 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《医学读书记》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 医医学学读读书书记记 字数：5267 医学读书记 清 尤怡 　　 　　徐序 　　文中子云：医者，意也；药者，瀹也。谓先通其意，而后用药物以 疏瀹之也。善哉言乎理在是矣，而意之通实难。泥一成之见，而欲强人 之病以就吾说，其患在固执；好作聪明，而不穷究乎古人之成书，是犹 兵家之废阵图，法吏之废律令也，其患在不学。由前之说，在不能用 意；由后之说，在误于用意。夫然以不学之人，与不通不识，而又炽以 忮同列，竞名利之心，以此用药，其不致抱薪而救火，持水而投石者几 何哉！语云：学书纸费，学医人费，盖为此也。尤君在泾，读书好古士 也，而肆其力于医，于轩岐以下诸书，靡昕夕寒暑，穿穴几遍，而以己 意条贯之。其间凡有所得，笔之于书，日月既多，卷帙略定。辨五行之 生克，察四气之温严，审人事之阴阳虚实，与夫药性之君臣佐使。凡成 书之沿误者，厘而正之；古人纷纭聚讼者，折而衷之。夫惟多读古人之 书，斯能善用古人之书，不误于用意，亦不泥于用意，于长沙氏之旨， 庶几得之，可谓通其意矣。抑吾观太史公之传扁鹊也，云长桑君以禁方 尽与之，忽然不见，后遂能生死人，其说近于鬼物，其人不可再得；而 其传淳于意也，谓得禁方于公乘阳庆，传黄帝扁鹊脉书五色诊病，是多 读书而通于意者。扁鹊吾不得而见之矣，得见如淳于意者斯可矣。尤君 之学不知于古人何如，然多读书而通以意，是闻古人之风而兴起者，由 此书以治病，当不贻讥于人费也夫！\乾隆四年己未春三月松陵徐大椿灵 胎叙\ 　　 　　鲍序 　　昔陶元亮自言，好读书，不求甚解，每有会意，便忻然忘食。昌黎 进学解则云：记事者其要，积诚生悟。古今人不相远也，即医学亦何独 不然。吾郡尤在泾先生，读书好古君子也，键户潜修，不慕荣利，沉酣 典籍，更邃于医。其所着 《伤寒贯珠集》、 《金匮心典》、 《金匮翼》 诸书，皆能阐灵兰之秘，接长沙之源；吸英吐华，锻年炼月，出其余 蕴，成 《读书记》，简而精，微而显，引而伸之，触类而长之，其足以 嘉惠后学人，法乳所溉，瓣香到今。夫稚川之论名医胚胎良史贞白之撰 别录，辅翼本经。方之古人，殆不多让，无惑乎烬余之简， 久弥新， 径寸之函，先睹为快。吾友谢君桂生，多学而精医理，尤氏诸书，尤其 服膺而深有得者，慨是书锓版无存，借录易舛，详加校正，付剞劂氏， 俾稽古之士，读是记而并读先生全书，读全书而更能融贯古人之书，诚 快事也。至先生文学德望，则诸书序文及家传具存，传中曾述先生句 云：病来希逸春无分，老至渊明酒已捐，椰瓢松尘，挥酒自如，盖有出 尘之胸襟，乃有济世之神术，彼挟名利之见者，讵可同日而语耶！抑闻 之抱朴子读道德五千言，谓当一字一拜。吾尤愿读是记者，字字深思， 时时玩索，忻忻然意有所会，陶陶然乐自无涯。秋水空明，则养生之妙 谛也；春风和蔼，则活人之真诠也。嘻！微先生吾谁与归？\光绪十四年 冬月后学鲍晟谨识\ 　　 　　卷上 　　 　　阳气阴气 　　阳气者，精则养神，柔则养筋。盖阳之精如日，光明洞达，故养 神；阳之柔如春景和畅日月之行，不违其道；枢机之运，不离其位；阳 气之动，不失其所。故曰：欲如运枢，起居如惊，神气乃浮。又曰：阳 气者，若天与日，失其所则折寿而不彰。 　　 　　阳气，天气也；阴气，地气也。天气不治，则地气上干矣。故曰： 阳气者闭塞，地气者。云雾出于地，而雨露降于天。地气不治，则天气 不化矣。故曰：云雾不精，则上应白露不下。盖天地阴阳，本出一气， 阳失则阴不能独成，阴失则阳不能独化，自然之道也。人与天地参，故 肺气象天，病则多及二阴；大小肠象地，病则多及上窍。仲景以大黄甘 草汤，治食已即吐。丹溪用吐法，治小便不通。岂非有见于此欤？