经史子集国学文库：子部·医家·医学实在易.pdf

国学知识文库·子部·医家： 医医学学实实在在易易 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《医学实在易》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 医医学学实实在在易易 字数：5193 　　医学实在易 清 陈修园 　　序 　　医道难言也，而于错杂疑似之间，以一字括之，何其“ 易”甚，修园 亦不欲示人以“ 易” 。然临证立方之时，不曰 《内经》，即曰仲景，闻者 不解其何谓。一遇夫见痰治痰，见血治血辈，遂心喜而来从之。修园用 是忧，忧其道之弗明，而因陋就简，以徇时好，是之谓害道；忧其道之 弗明，而切指其“实在”之处为下手工夫。举八脉之显证可见者为诸脉 据，举一证之确然不移者为诸证据，线索在手，操纵自如，“ 易”之至 也。示以“ 易”，欲人喜其“ 易”而读之，读之久，始知病有定名，方有定 法，药有专能，一一皆归于“实者” 。一遇夫见痰治痰，见血治血辈，非 若前此之心喜而来从也，道于以明。修园著作甚富，任畿辅时，恒山大 水，后民患寒疫，施方全活者不少。道过江苏中丞汪稼门，先生阅而许 可，出是书而传于海内。今修园再到畿辅，两旬而成此书，与前着迥 殊。吾知修园意唤醒刀圭家外，欲养生之君子，按八脉以定八证，如执 罗金以定子午，目可睹，手可指，口可言，以为“ 易”则“ 易”矣。 　　浅识道人徐又庶拜题。 　　一、是书举浮，沉、迟、数、细、大、短、长为脉之提纲，而以同 类诸脉附之。举表、里、寒、热、虚、实、衰、盛为证之提纲，而以所 属诸证付之。一线到底，为向来第一明晰之书。 　　一、是书论证后加诗一首，所以便于记诵，间有诗与论少异者，当 研究其殊途同归之妙一、是书止取明白不晦，包括不遗，不以工雅取 胜。其中有限于证方而不能合法者，不得不略变其体。 　　一、仲景 《伤寒论》以六经提纲，而 《金匮》为治杂病之书，则以 病证之同类者合汇之。其病、证、方、治可以互参，如百合、狐惑、阴 阳毒合为一篇；中风、 节合为一篇；血痹虚痨合为一篇之类是也。此 书以表、里、寒、热、虚、实、盛、衰八字为主，先列 《伤寒》之表 证，即以各病之属表者合之，余皆准此。其体例从 《金匮要略》仿来。 盖以六经铃百病为不易之定法，以此病例彼病，为启悟之捷法也。 　　一、此书采集 《神农本经》、 《内经》、 《难经》、仲景、 《千 金》、 《外台》、 《圣济》、 《活人》各书之精华，及元明诸家、时贤 诸作，择其纯粹者约千百言于尺幅之中，而又以时俗浅近之语出之。人 人可以共晓，即素未习医，偶然得病，尽可粹按证用药，丝毫不错，妙 在浅而易知也。若平时精究此道，一得此书，可以执此书而括各书，且 于无书处而悟有书，如在从难而得其所以易也。仁者见仁，知者见知， 此中味，惟此中人领之。 　　一、昔贤为秀才时，即以天下苍生为己任。余于辛酉孟夏试令畿 辅，次年秋抄回籍读 《礼》，戊辰仲春又到，除奉委办公外，止是静坐 读书。因思补阙尚无定期，三十余年从事于医，若能以此道公之于人， 亦可起夭札而福苍生，盖以有待不若无待也。 　　一、是书成于保阳官舍，非以“ 易”示时医。盖甚悯有病之家，不知 择医，任医所错，以致轻者变重，重者立死。不得不举其大纲而示之 以“ 易”，俾开卷了然，胸有成竹，然后与医者周旋，一问答间，便知其 贤否，而去取不误耳。己卯归田后，从游诸子屡请付梓，余又恐此书过 于平易，转开简便之门，遂于每证后节录 《内经》原文，以示穷流必溯 其源，为中人以上说法。余老矣，学问与年俱进，以为难则非难，以 为“ 易”则非“ 易”也。 　　先大夫所着医书十余种，惟公余四种， 《伤寒论浅注》经手定刊 行，其未刻诸书，莫不争先睹为快。 　　先严在日检 《金匮浅注》稿本，数年精力，重加编纂，续付手民。 尝命典曰：尔其勉承先志，尽刻遗书公于世，不宜私自秘也。典敬识 之，不敢忘。岁辛丑，先刻 《女科要旨》四卷，