经史子集国学文库：子部·医家·重庆堂随笔.pdf

国学知识文库·子部·医家： 重重庆庆堂堂随随笔笔 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《重庆堂随笔》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 重重庆庆堂堂随随笔笔 字数：5204 　　重庆堂随笔 　　弁言 　　王氏为盐官望族，秉衡公始迁于杭。治家严肃，门无杂宾。虽身通 百艺，而深自韬晦。嗣君永嘉公天性纯孝，着于戚里。冢孙 沧，余姊丈 也，少有祖父风，尤勇于为善，而嫉恶过严，人皆惮之。先府君目击其 三代之为人，而心仪其贤，乃以余四姊为 沧室，时嘉庆纪元丙辰也。逾 年其祖古稀，其父知非，称觞日适余姊举一男，重闱大悦，爰名其堂 曰“重庆” 。然余姊举三男皆殇，至戊辰三月五日，又举一男。秉衡公喜 曰：此儿与祖同甲子，必得 祖之寿。因小字 龙。即于是年着医学 《随 笔》一书，或抒心得，或采名言，皆发人所未发，洵贻厥之嘉猷也。越 二载，书未脱稿而公考终。永嘉公皓首居忧，孺慕犹切，辑注未竟，遂 撄疾，服阕后两载亦谢世。余姊丈读 《礼》之余，校定遗稿，意欲授 梓，讵天夺其年，以四十九岁即捐馆舍，天之报施，不可问也。时 龙年 甫十四，泣而言于余曰：先人遗训，期甥于世有所用，而曾王父于甥生 之日，即着医书一种。夫有用于世者莫如医，甥敢不专心致志以究其旨 哉！第义理渊微，欲埋头十载，而以家事累吾舅可乎？余闻而作曰：汝 志如是，汝父不死矣，吾敢辞耶！遂诺之。忆甥天姿颖异，幼即超群， 王琴泉、王继周两先生皆器之，嗣遇金匏庵、谢玉田、孙铁崖、谢金堂 诸前辈，咸目为不凡。惟性疏迈，所遇辄奇，瞬眼十年，未展其志，而 临诊颇肯用心，屡起大证，藉有声名，可谓不负遗训矣。奈余未老先 衰，恐不能睹其造诣之所极，谨弁数言于 《随笔》，以识王氏继述之 贤，而剞劂以传不朽，是克缵家学人之责也，甥其勉旃！ 　　道光十年庚寅秋杪姻再侄仁和俞世贵桂庭拜手书 　　杨序 　　儒以学术致平成，医以方术拯危困，其因应化裁、变动不居之妙， 非楮墨之所得而传、竹素之所得而尽也，惟自古无独抱一经之名儒，亦 无株守一家之名医，则博学尚矣。然而载籍所流传，各矜心得，或引而 不发，或冗而鲜要，或偏僻以自是，或纯驳之不齐，百家腾跃，旨趣攸 殊，苟非精识，曷由鉴别？余友王君孟英，绩学士也。邃于医，其学弗 泥于古，弗徇于今。余尝梓其治案以行世。今夏余过武林，孟英出其曾 王父秉衡公 《重庆堂随笔》以相示。余敬读之，其着论也浏然以清，其 烛理也洞然以明，上溯轩岐，下迄当代，咸抉摘搜剔厘然，去其非而存 其是。不禁拜手而叹曰：有是哉！读书之不可无识也。公以醇儒之学发 明医理，渊源如是，宜孟英之囊括百氏，蔚然为一时宗匠也。余尝叹古 今学术之升降与医术之盛衰，有至相似者。三代以前无论矣，汉唐诸大 儒抱残守缺，恪遵先圣之遗训，大之则修齐治平之术，小之则礼乐射御 书数之文，靡不讲求焉。而心知其故，虽穿凿附会间出其中，然其修之 家而献之廷者，皆实学也。宋儒出而斥为粗迹，高谈性天，崇尚妙悟， 自谓得古圣不传之秘于遗编，而学术为之一变。然其博学笃行，固一时 之彦也。降及后世，科目之学兴，其贤者涉宋儒之藩篱以枵然而自大， 其陋者剽袭词章以应世而已。学非所用，用非所学，一旦身撄事变，懵 然无所措手，任天下之鱼烂河决而莫能救止，此志士所为太息也。惟医 亦然。汉唐祖述轩岐，具有矩 ，至 《和剂局方》出，纯任刚燥，而古法 一变。然因证施治之规，尚未敢紊也。丹溪、河间诸贤，犹起而力矫其 弊也，至薛立斋、张景岳之说出，提倡温补，天下翕然宗之，举古人审 证察因之法概置勿论，而直以一补毕其事，遂令举世之人，甘心赴死而 不知其故。嗟夫！事变日益滋，学术日益陋，病机日益幻，医术日益 卑。岂真劫运使然哉？何汶汶若此！余谓苟能勤学，不患无术，研穷久 则聪明出，阅 多则机智生。读公此编，真苦海之慈航、迷途之宝炬 也。昔缪仲醇作 《广笔记》，尤在泾