庄子思想及其对后世的影响.pdfVIP

浅谈庄子及其对后世的影响 摘要：穿越历史的滚滚烟尘，驻足于风起云涌的战国时代：战火 四起，诸侯并立，英雄辈出，思想繁荣。既有积极入仕的文人幕僚， 亦有隐居山林的高洁之士。庄子于乱世之中，布衣着身，形容枯槁， 却乐天安命，沉醉于无为之乐，抛却功名利禄，尽情演绎道法人生。 其隐逸、无为、以及富有批判性的寓言故事带给后世深远影响。 关键词 ： 隐逸 无为 山水画 寓言 一、 庄子的隐逸思想 《史记》中有这样的记述：庄子者，蒙人也，名周。周尝为漆园 吏，与梁惠王 、齐宣王同时 。其学无所不窥 ，然其要本归于老子之言。 其著书十余万言，大抵率寓言也 ,, 楚威王闻庄周贤，使使厚币迎 之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。 子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入太庙，当是之 时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自 快，无为有国者所羁。终身不仕，以快吾志焉。”（《史记·老庄申 韩列传》）。庄子面对千金相位，鄙视不已，惟愿能享受隐逸之乐， 超脱世俗之外，表现遗世绝尘的思想境界。以隐逸来实现自我，选择 自己喜欢的生活方式。他自比为“非梧桐不止，非练实不食，非醴泉 不饮”的“鹓雏”，而把“惠子相梁”比为“鸱得腐鼠”，可见他鄙 视功名利禄，拒入仕途，安于贫困而不显于世。即使身穿粗布衣裳， 脚踏麻绳破鞋，饥寒不定，也依然自得其乐，乐鱼之乐，希望像鱼一 样，过着无拘无束，超凡隐逸的自足生活。 1 千百年来， 庄子最引人注目的便是其超脱尘外的潇洒形象。 先于 庄子的范蠡辅佐匡复，当勾践灭吴成就霸业之后，他洞悉“狡兔死， 走狗烹，敌国灭，良将亡”的道理，成功隐退，避祸保身，过着潇洒 的阔隐士生活。 而庄子的隐逸思想高于范蠡明哲保身的举措， 其思想 依托老庄哲学而形成一种隐逸文化， 成为后世部分文人的价值选择和 价值追求。 庄子思想内在精神极易引起周代以后历代隐士落魄文人甚至失 势官僚的认同和共鸣，并成为他们孤寂心灵的慰藉和皈依。史载，汉 代粱鸿与妻子共入霸陵山中，以耕织为业，咏《诗》、《书》，弹琴 以自娱，以隐逸来净化自我，不为世俗羁绊。受庄子不仕的影响，魏 晋时期隐逸之风盛行，正如曹操在《蒿里行》中所写“白骨露于野， 千里无鸡鸣” 的动乱景象。 陶渊明就是这样一位颇受庄子思想影响的 文人之一。 在 《庄子·逍遥游》中：尧让天下于许由， 而在许由看来， 天下对他无所用处，他不愿越俎代庖，这对陶渊明回归自然，追求自 由产生了深刻的影响。庄子蔑视功名利禄，不求闻达，其言行对陶渊 明的归隐也产生了很大影响，陶渊明在少年时代便形成了性好自然、 超旷闲逸的品格。 《归园田居》其一说： “少无适俗韵，性本爱丘山。 ” 《辛开岁七日赴假还江陵夜行涂口》诗说：“闲居三十载，遂与世事 冥。诗书敦宿好，林园无世情。”在《与子俨等疏》中自称“少学琴 书，偶爱闲静， 开卷有得， 便欣然忘食， 自谓是羲皇上人。 ”爱自然、 爱诗书，在庄子隐逸思想熏陶下，陶渊明最终离开污浊官场，归隐山 林。 2 唐代李白也是一位崇尚隐逸的放达之士，拒绝走科举道路， “仗 剑去国，辞亲远游”；孟浩然更是寄情山水，自得其乐。闻一多曾感 慨，“隐居本来是那个时代普遍的倾向，但在旁人仅仅是一种期望， 至多也只是点暂时的调剂， 或过期的赔偿， 在孟浩然却是一个完完整 整的事实”。孟浩然在《过故人庄》中写田园景物清新恬静，写朋友 情谊真挚深厚，写田家生活简朴亲切，足见其对田园生活的喜爱。 隐士和隐逸文化作为一种独特现象， 在庄子影响下不断发展， 成 为历史的宝贵财富。 二、庄子的无为之道 无为思想是由老子在