话剧《茶馆》观后感.pdfVIP

观话剧《茶馆》有感随笔 ——青岛理工大学工设研 1712 班，冯旭 一、引子 之所以将标题命名为有感，又添“随笔”二字、打算以散文随 笔之形式来写这篇文章，完全是因为不愿被“读后感”这等从小接受义 务教育时期所做作业形式的题目所束缚，也不愿为议论文一类精炼到 无可删减的文字要求所限制；亦算是对这种被学生们遗忘了目的，权 当是任务之行为的不满。 回想初读《茶馆》原著时之心态，不过是因为喜爱老舍先生字 里行间的感觉，觉得先生的文字里有阅尽世间的沧桑，沧桑却不失 生活之激情，富有激情却又淡然如水，平淡却不冷漠，这是一种无法 言明的奇妙感觉。未去看更生动精简的话剧，是觉得一切的影视话剧 作品，都是基于作者原著，经过不同编导不同方式的润色、微调的产 物，而中国文字之奇伟、浪漫，非原著文字不能展现其万一之神韵，之 绝妙！ 初读原著之时又正处于高三紧张压抑的生活里，于是在被窝 里、在公交上，读完了这部著作；也许是因为彼时年龄尚小，还未曾有 更多的知识储备、语言功底，又或是因为学业紧张没有多余的时间和 思绪，便只观其内容，品其文字、情感；未能仔细体悟穿梭于茶馆之中 那些茶客与是非背后衰亡的大时代…… 二、正文 于现阶段观《茶馆》话剧，顺着这茶馆里穿梭的人与是非，仿 佛回到清末，穿梭了中国近现代几个时代的更迭。最直观的便是茶馆 内由古朴到新式再到破败简陋的程设；均是以茶馆为载体、昭示着由 百日维新戊戌变法开始，到军阀混战，再到第三幕抗战胜利、国名党 特务横行这五十多年之间的时代特征和文化特征，又是以 20 世纪伊 始中国近代史为背景，虽然只有三幕，但每一幕都是一个时代，虽然 有开幕落幕，但时代与时代，在剧中却是无缝衔接。 以三教九流皆可入内，于其中喝茶闲聊的茶馆为载体，描绘 了代表着当时中国社会的底层人名，映射了当时的政治，文化。大茶 馆即小社会，以小见大，以点带面。 第一幕开场即是百日维新经慈禧戊戌政变后以失败结束的 时代背景，而茶馆又在一个秋天开业，纵然其表面生意兴隆，但开局 即奠定了凄凉，没落，衰败最终走向灭亡的主题。 第二幕以民国初年袁世凯死后军阀混战为背景，虽然辛亥革 命成功，但却以茶馆的逐渐衰败，王掌柜被接连敲诈，难民进城讨饭 等现象映射着当时封建社会余毒；帝国主义欺压、与腐败的反动政府 勾结，人民的苦难，与时代的黑暗；极尖锐的抨击了辛亥革命的不彻底 性，与当时土匪执政当道的荒谬。 第三幕的茶馆已经入不敷出破败不堪了，竟被国民党官员用 作拐卖妇女的据点，莫谈国事的字条更加醒目，气氛更加凄惨压抑，更 进一步的反映了国民党政府的腐败不堪，昭示着经历了数个时期旧中 国的灭亡已经无可避免。 剧中常四爷与松二爷两个旧清旗人给我的印象极深，同是吃 皇粮的旗人，心态与面 人生的方式竟是如此的两个极端！ 清朝影视剧中“ 明”字绝 是禁忌，言论是绝 不自由的，而 剧中常四爷因为一句“大清要完”仅被抓起来关了一年，一方面反映黑 暗社会言论不自由，一方面由原本掉脑袋的罪名变为被关一年，表现 了腐朽的清政府统治地位已然岌岌可危。 正直、勇敢、正义、善良，被塑造得充满了正能量的常四爷， 出狱后参加了义和团——可见其思想激进，不甘奴役，又具有爱国热 情；但加入义和团这种五毒兼具的民间起义组织，义和团运动失败后 又靠卖菜为生，又可见其缺乏头脑，不能看清当时的时代形式；到了穷 困潦倒的最后又喊出：“我爱咱们的国啊，可是谁爱我呢？”表面看似 绝望凄惨、报国无门，但综合分析其人物形象：正直、正义、善良勇敢、 直言不讳、不甘奴役、有爱国热情，但却是极度缺乏头脑，不能审时度 势，看不清时代与形式，代表着当时质朴却缺乏了引导与开化的中国 底层人民，也代表了一部分爱国但激进的变法维新派。 反观松二爷，清灭前整日游手好闲，喝茶玩鸟，清灭后断了皇 粮，没了铁饭碗，却依然懒散无能，依然留恋过去不劳而获的生活，虽 生活窘迫又有危机感，但仍不愿自食其力，宁愿饿了自己，也不愿饿 了鸟儿，一提起鸟就来精神，最后居然被活活饿死，足见清政府的腐 朽不堪。而满清旗人的身份，又将玩物作为精神寄托，从侧面映射了 当时腐朽的晚晴政府好吃懒做，贪恋不