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论语读书笔记3000 【篇一：论语读后感 3000 】 《论语》读后感3000字 我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在 这部书中认识了一个 阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、 诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们 常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处 死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行， 乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年 的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的 思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推 崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言论不 一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经 书，是有必要一读的。 《论语》是我国儒家思想的前年经典绝学，是一部记载孔子及其弟子言行的 书，其中大多是孔子回答弟子们的提问后所做的记录 ；有一部分是回答诸 侯国君、卿大夫和各方人士的 问题；还有一部分没有问题，只是记录孔子的 一些言论。因此，《论语》中记载的言论涉及方方面面，虽然在《论语》中，我 们看到了一些带有明显时代色彩，透露出封建社会的腐败气息的言论，但 从整体上看，它带给我们更多的是做人做事的原则、治家治国道理，充分反 映了儒家思想的精髓，其中的很多思想至今对我们的言行都有很好的指导 意义。对于我们现代社会，现代人的生活，还有实际意义， 今天还能启发我们的心智，还能对我们今天的心灵产生触动。 在现在社会中，所谓的孔孟、老庄已经离人们越来越远，圣贤与经典也逐渐 模糊，纷繁世界的庸俗烦琐和思想的高贵纯粹似乎缺少了一些必要的链接 。而于丹教授以白话诠释经典，以经典诠释智慧，把两千多年前的论语用一 个现代人对社会，对生活，对人生的感悟演绎出来，灰色的孔子一旦链接了 这个多彩的世界，催生而出的是一种纯粹的积极的态度，是道德品性、情感 智慧的升华。读论语，让我领略到的就是这样一种智慧，是对自己的得失缺 憾的正确对待，是对身边朋友的理智看待，是一种心态，一种融入在现在社 会中的理性道德。 “每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而 我们可以改变的是看待这些事情的态度。”《论语》的精华之一，就是告诉我 们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。“如果你因为错过太阳 而哭泣，那么你也将错过星星了。”承认现实的不足之处，并通过自己的努 力去弥补这种不足，这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度。 人们常说，在家靠父母，出门靠朋友。社会环境中朋友是最重要的，从你的 朋友身上可以照见自己的影子。其实人这一生有什么样的朋友直接反映他 是一个什么样的为人，好朋友就是一本书，他可以打开整个你的世界。我们 经常说物以类聚，人以群分。什么样的人你只要观察他的社交圈子，从这样 一个外在环境是可以看到他自己内心价值取向。 在“君子之道”章节，作者对君子进行了精辟讲解。但书中有个观点让我费 解，“君子的社会角色是变通的、与时俱进的。一个君子重要的不在于他的 所为，而在于他所为背后的动机。他们是社会的良心。”用动机而不是用行 为判断人，这是早已被唾弃的谬论，让人联想起卫道、道德杀人等不雅字眼 ，作者放在自己钟情的君子身上所为何来 历史上心怀悲悯手举利刃和流着眼泪杀人的人着实不少，莫非他们也是君 子 不知该敬佩还是同情作者，一位《论语》的信徒，却无心快语道破了“君子” 的伪善本质。 扪心自问，我没有达到君子的境界，漫漫人生途中，我会用生命去体会，用 行动去感知，用至高无上却又简单至纯的精神去和千古的先贤圣人进行心 灵的对话。 孔子讲究孝道，孝成为中华名族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲 孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。 “事父母能竭其力；”等。即孔子说；“当他父亲在世的时候，要观察他的志向 ；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变， 这样的人可以说是尽到孝了。”这里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有 些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯 法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强，具 有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质 不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是 真正的孝。 当然，孔子也有很多