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论整体观在大学生入文素质培养中的运用 摘要：目前，对大学生人文素质的研究主要集中于人文素质教育 的现状、重要性及其人文素质培养方法上。进行人文素质培养的 法主要集中于课程安排、校园文化建设，但对具体方法研究不够。整 体观在大学生人文素质培养中的运用，一是培养完整人格的学生；二 是完整人格要通过整体的方式来培养。把整体观运用于大学生人文 素质培养，角度新颖，有一定的理论价值与实用价值。  关键 ：整体观；人文素质培养；完整人格；整体方式   1998年，教育部颁布了《关于加强大学生文化素质教育的若干意见》， 为高校加强人文教育工作指明了方向。中国高校教育工作者，掀起 人文素质教育研究的热潮。目前，对大学生人文素质研究主要集中 在人文素质教育的现状、重要性及其人文素质培养方法上。进行人 文素质培养的方法主要集中于课程安排、校园文化建设，但对具体 方法研究不够。整体观在大学生人文素质培养中的运用：一要培养完 整人格的学生，二要注重完整人格通过整体的方式来培养。把整体 观运用于大学生人文素质培养，角度新颖，有一定的理论价值与实 用价值。  一、何为整体观  在西方，从亚理士多德以后，整体概念就成为美学思想中一个重 要的传统概念。为人熟知的有所谓“杂多中的整一”或“寓变化于整齐”， 实际上远不止这些。时至今日，研究者总结了西方哲学里整体观包 括的六个派别思想：①本原论。从某种物质性的本原说明世界的整体 性是古代哲学的一个特征。②构造论。构造论者设想世界是某些基 础“构件”的组合，正是这些元素以某种方式的结合，建构了作为整体 的世界。③浑一论。把整个存在视为完全不可分割、浑然一体的自 我同一之物。④动力论。着眼于世界作为一个整体的动力学机制，亦 即揭示组成整体的各种要素是怎样相互联系、相互作用而成为一个 统一体的。⑤共相论。把世界的整体性归结为所有的个别事物中所 贯穿的共同居性——共性。尽管世界上存在着千差万别的个别对象， 但由于都以同样的共性而发生种属关联，因而世界才结合为一个整 体。⑥预设论。肯定世界的整体性是先定的，由于某种特设性的原 因和机制，在现实世界产生之前，就存在某种潜在的、有序的图式， 现实世界的整体性只是这种预设的整体图式的映射。  如果说整体论是西方哲学重要组成部分，那么，整体论则是中国 传统哲学的灵魂。归纳起来，中国哲学的整体论传统有如下几个基 本特点：①以“一”为本，万法归一，以整体为指归，从不把个体、部分 视为整体之外的独立存在，绵绵不绝，浑然一体。②强调功能谐和、 会通流转，不注意定域构造、要素取析。③着眼于整体的动态生成、 周期循回，不关心瞬时定格、过程、剖面。③ 由“显”入“潜”，不拘于“有”， 返“实”入“虚”，所谓“无极而太极”。简而言之，中国整体观包括了天 人合一、生命循环、人性自然等观点。ⅲ  二、整体观在大学生人文素质培养中的运用内容  如果把整体观运用于大学生的人文素质培养，其内容是：①培养 完整人格的学生。②完整人格要通过整体的方式来培养。  一个人心理素质如何，与其人格因素息息相关。个体的人格，作 为诸多心理倾向和心理特征构成的体现个体品格的独特反应系统， 其一旦形成便表现出个体的思想、情感与行为的特有模式，可以说 是个体生存和发展的“根源”特质。因此，具有完整的人格，不仅有效 地抵御和克制可能出现的心理危险，而且能促进个体等方面出现危 机。因此，没有完整的人格，就不会有健康的心理。  从对心理健康的界定来看，专家认为，心理健康可以从四个方面 进行界定：一是心身症状出现与否及其严重程度是最直接的标准；二 是行为风格，即某些稳定的行为风格或模式，虽然不一定直接引发 心身症状，但却会增加出现某种心身疾病的概率；三是内心体验特点。 因为心理健康的特点之一，就是个体经验积极情绪的频率和强度比 较高，而体验消极情绪的频率和强度比较低；四是积极、健全的心理 品质，如幸福感、自我与环境的和谐、自尊、成熟、人格稳定、适应 环境并保持独立等。也就是说，心理健康作为个体的一种心身状态， 可以表现为行为风格或行为抑制，自我与经验的不和谐，或心身症 状，或某种积极的人格特点模式。但从这四个之间的关系来看，它 们之间并非平行关系。心身症状是心理健康水平的最终表达方式，行 为风格或自我和谐也会以某种方式促进或减少症状出现的可能性， 自我和邪恶即会受到行为风格的影响，也会影响到心身症状的出现， 而积极的人格特点模式则提供了是否出现心理健康问题的可能性。  大学生的完整人格，一般是学生的人格结构中所有特质都得到健 康、全面和协调的发展，使