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岛村：靠遗产过活无所事事的虚名文人，充满了虚无的感情 。 驹子：生活态度认真，有进取心，对爱情有纯真的一面也有病态一面，既不是反抗者也不是堕落庸俗人 。 叶子：叶子的形像是美丽的虚无。叶子的形象表达了作者对美好生活的一种向往。她是“灵”的化身，是“美”的幻影。叶子身上的一切都表现出了一种“纯粹的美”，一种空灵的美。 人物形象分析 优选 * 驹子是书中最重要的人物。驹子的出场是以陪客的身份，那时岛村想要一个艺妓，而凑巧的是村里的艺妓都被叫去参加一个酒会了，于是驹子被叫来与岛村谈天。那时驹子还未当艺妓，是个青涩的女子，当岛村询问是否可以发生关系时，驹子立刻回绝，她对此感到羞耻。 　 主要内容 优选 * 但经过那一次与岛村的接触后，驹子暗暗喜欢上了岛村。终于在一次喝醉之后，驹子晃到岛村的房间，迷糊中与岛村发生了第一次，其实也可以说那是驹子自愿的。事后，驹子哭着拍打岛村说：“你说过的，把我当真正的朋友，是你没守住约定，是你，不是我，不是我。”说完又紧紧地抱住岛村。 　 主要内容 优选 * 之后岛村便回了东京。 优选 * 一年之后，岛村第二次来到雪国。在火车上他遇见了照顾病人的叶子。岛村一下子被叶子的清纯吸引住了，他透过叶子映在车窗影像观察叶子，叶子的明眸不时的闪烁。被照顾的男病人叫行男，是驹子三弦师傅的儿子。 优选 * 见到驹子之后，岛村才知道这时的驹子已经做了艺妓。后来在按摩婆婆那里得知驹子是为了行男才做了艺妓，行男治病需要钱。实际上驹子并不爱行男，只因为三弦师傅活着的时候曾有意叫驹子和行男订婚。当岛村向驹子问起这些时，驹子决口否认。当岛村要回东京时，驹子送他上车。此间叶子气喘吁吁的跑到车站告诉驹子行男快咽气了，但是驹子未予理睬，叶子再三求他她也没答应，直到岛村走后她才回去，但书中并未描写她去看了行男。 优选 * 岛村第三次来雪国，也是最后一次，仍是与驹子厮混，叶子每天都会去行男的坟前看望行男，驹子喊他傻子。 故事的结局在剧场，剧场失火，叶子为了救困在里面的孩子不慎从剧场二楼坠落。那时，一直说叶子是疯子的驹子奋力跑过去救叶子，但被消防员拦住…. 优选 * 文章的最后一句：待岛村站稳了脚跟，抬头望去，银河好像哗啦一声，向他的心坎上倾泻了下来。 优选 * 岛村回了东京，驹子继续留在这个小山村里，叶子不知生死。这该是个悲剧，驹子的付出终究换来了一个人在安静的山村里老去。至于叶子，如果她还活着，那她是否也会像驹子一样，重复驹子走过的路。谁都不知道，因为驹子初次出场时也如叶子一样，美貌，干净，青涩....... 优选 * 课件 课件 课件 课件 课件 课件 课件 课件 课件 课件 课件 课件 课件 课件 课件 课件 课件 课件 课件 课件 课件 课件 课件 雪 国 川端康成 优选 * 作者简介 日本新感觉派作家，著名小说家。出生在大阪。幼年父母双亡，后祖父母和姐姐又陆续病故，他一生漂泊无着，在东京大学国文专业学习时，参与复刊《新思潮》。1924年毕业。同年和横光利一等创办《文艺时代》杂志，后成为由此诞生的新感觉派的中心人物之一。新感觉派衰落后，参加新兴艺术派和新心理主义文学运动，一生创作小说100多篇，作品富抒情性，追求人生升华的美，并深受佛教思想和虚无主义影响。 优选 * 日本“新感觉派”是20世纪初日本文坛的一个以小说创作为主的文学流派，由1924年创办的《文艺时代》的同人形成。他们接受西方现代派文学的影响，反对传统的现实主主义，企图进行一场文学革新运动。他们主张不再通过视觉进入知觉、把握客观规律认识世界，而是通过变形的主观来反映客观世界，描写超现实的幻想和心理变态；强调艺术至上，认为现实中没有艺术，没有美，因而在幻想的世界中追求虚幻的美。这一流派的代表是川端康成和横光利一。《雪国》是前者的代表作，获得1968年诺贝尔文学奖。 优选 * 虚无主义-作为哲学意义认为世界，特别是人类的存在没有意义、目的以及可理解的真相及最本质价值。与其说它是一个人公开表示的立场，不如说它是提出的一种针锋相对的意见。许多评论者认为达达主义（Dada），解构主义（Deconstructionism）, 朋克（Punk）这些运动都是虚无主义性质的，虚无主义也被定义为某些时代的特征。如：鲍德里亚（Baudrillard）称后现代是虚无主义时代，有些基督教神学家和权威人士断言现代与后现代由于拒绝上帝而是虚无主义的。 优选 * 《雪国》，是从现代主义向日本古典主义美意识转换时期的作品，是川端这一时期最初的优秀小说。以《雪国》为契机，川端脱离了现代主义，发挥出了长篇作家的个性。战后的长篇《山音》、《古都》与此是一脉相承的。 　 作品评价 优选 * 写作背景 他早期作品，如《伊豆舞女