美学 第一讲审美本质论.pptVIP

第一讲:审美本质论 主讲:彭品荣 主要内容: 、西方美学史上关于美的本质的探讨 二、中国关于美的本质问题的讨论 美是什么 、西方美学史上关于美的本质的探讨 )、对美的探索 从古希腊到中世纪的美本质观 毕达哥拉斯学派:美的“数的原理”要比例和谐(自然哲学 苏格拉底:从效用的角度来衡量美的标准:有用就美,有害则丑。(社 会伦理学)直接影响了柏拉图和亚里士多德的“模仿论”的哲学、美学论 柏拉图:“美的理式”,还区分美和美的东西 亚里士多德:美是事物的客观性质,美是和谐整 普罗丁:“美的分有说”,物质世界的美是神的光辉的反照。新柏拉图 注意代表,为西方神学美学奠定了基础。基本观点在圣·奥古斯丁、托马 斯阿奎那那里得到充分发展。 托马斯阿奎那:神学美学杰出代表 、西方美学史上关于美的本质的探讨 2、文艺复兴和启蒙时期 文艺复兴时期: 古希腊的自然主义观成为理解美的本质的资源,强调美不在天国而在尘 世,不在神的彼岸而在人世的此岸,但同时也有着模糊美与真、美与科 学之间界限的倾向。 代表:达芬奇 启蒙时期:哲学、科学、美学走向体系化 代表:狄德罗:美在关系说 英国经验派休谟:“美即美感” 博克“美是事物本身的客观性质作用于人的感观,在内心引起爱或类似 的情感。美既是客观对象的属性,也是主体感受的对应物,主客体之间 有一种内在的相互转化关系萌芽。 、西方美学史上关于美的本质的探讨 3、古典美学 康德:美是道德是象征 黑格尔:美是理念的感性显现。 (1)现实世界是从理念世界派生出来的,或者说是理念的 自我显现,因此,只有理念是真实的,理念就是真。美作为 种理念,因此,美也是真。强调符合理念的真实性,这是 黑格尔对美的第一个要求。 (2)单纯是真实的理念还不美,还要理念直接呈现于客观 现实的外在现象中,显现为感性的形象,成为我们感官感知 的对象,这时理念才不仅是真的,而且放出光辉,显出外形, 变成美的。因此,美一方面是理念,另一方面还必须是理念 的感性显现