第二章左传 专题.pptVIP

? 北戎伐齐，齐使乞师于郑。郑太子忽帅师救齐。 六月，大败戎师，获其二帅大良、少良，甲首三 百，以献于齐。于是诸侯之大夫戍齐，齐人馈之 饩（ xì ），使鲁为其班，后郑。郑忽以其有功也 ，怒，故有郎之师。 ? 鲁桓公六年大败戎师，郎之战在鲁桓公十年。 ? 郑伯（郑厉公）治与于雍纠之乱者。九月，杀公 子阏（郑武公弟弟的儿子，应为公孙，即公孙子 都），刖强鉏。公父定叔出奔卫。三年而复之， 曰 : “不可使共叔无后于郑。使以十月入，曰:“良 月也，就盈数焉。” ? 公父定叔于此年 ( 庄公十六年 ) 出奔，三年后已是庄公十九 年，明显也是探后言之。 四、《左传》的叙事观念 ? 先秦时期，并无“叙事”之说。 “叙”的本义是“次序、 次第”。因此，所谓叙事，就是按次序、有条理地记述事情 的经过。 ? 任何叙事都是人们把握历史和现实的一种独特的文化方式。 ” 那么，任何一部叙事作品都反映了一定的叙事观念。 1 、历史与道德的统一 ? 《左传》是一部高度道德化的历史，它认为历史的发展应 该符合道德的要求，并且把这一观点渗透到了具体的叙事 中，把历史发展的因果逻辑与道德意义统一起来 ? 左传叙事的情节化：重视事件发展过程中因果关系的描写 ，从而使所述事件不再是单纯的客观史实的罗列，而成为 历史观念的表现。 ? 杜预《春秋序》称赞《左传》叙事之美，谓 :“ 其文缓，其 旨远，将令学者原始要终，寻其枝叶，究其所穷。” ? 郑伯克段于鄢：“多行不义，必自毙” —— 把道德意义作 为事件发展的逻辑依据 ? 卫人以燕师伐郑。郑祭足、原繁、泄驾以三军军 其前，使曼伯与子元潜军军其后。燕人畏郑三军 而不虞制人。六月，郑二公子以制人败燕师于北 制。君子曰 : “ 不备不虞，不可以师。 ” ? 简单的叙述，解释了事件发展的内在逻辑，即： 不备不虞 ，不可以师。 他们的行为观念违背了战争规律，不懂得必 须小心谨慎的道理。 城濮之战晋国为什么会胜利 ? 作者从微观的角度 , 用许多看似游离故事主干的细节描写 , 来解释晋文公终成霸业的原因。 ? 卫人野人与之块：象征性解释 ? 晋公子重耳经过 19 年的流亡 , 回国获得君位。仅过了两年 , 就想用兵。子犯提出先要教导民要“知义”、“知信”、 “知理” , 然后才能获得民心 , 形成力量 , 最后才可用兵。晋 文公重耳一一照办 , 终于富国强兵 , 这才能在晋楚城濮之战 中获得胜利 , 奠定了称霸的基业。这就 给整个城濮之战晋 国用兵取胜从原因上作出了一个整体的解说 。 对手楚成王的话 ? 重耳到了楚国 , 楚臣子玉要杀重耳。楚成王不同意 , 说 :“ 晋 公子广而俭（志向远大而态度谦逊） , 文而有理。其从者 肃而宽 , 忠而能力。 …… 天将兴之 , 谁能废之？违天 , 必有大 咎。 ? 晋侯在外 , 十九年矣 , 而果得晋国。险阻艰难 , 备尝之矣 ; 民之 情伪 , 尽知之矣。天假之年 , 而除其害。天之所置 , 其可废乎 ？军志曰 :‘ 允当则归。又曰 :‘ 知难而退。又曰 :‘ 有德不 可敌。此三志者 , 晋之谓矣。 ? 用对手的分析从宏观上说明晋文公兴起和称霸的大背景和 根本原因。 梦境的预示 ? 晋文公作了一个梦 , 梦中与楚王扭打在一起 , 发现楚王伏在 自己身上 , 吸吮自己的脑子 , 自己反倒仰面朝天。为此晋文 公感到害怕。又是子犯为他解释说 : 好梦啊 , 我得天 , 而楚王 则伏其罪 , 楚国将归顺我们。 ? 左传叙事历史与道德的统一并不一定是对历史真实的描述 ，而是人们对历史发展的一种期待。 ? 《三国志平话》司马仲相阴私断狱：历史发展的事实如果 不能达到这种统一，就通过虚拟的阴私断狱情节来实现。 ? 《史记》历史叙事背后却充满怀疑精神，在他看来历史发 展的逻辑与道德是相悖的。 2 、对信史精神的强烈追求 ? 所谓“信史精神”也就是中国古代所谓的“实录”。 ? 班固在《汉书 · 司马迁传》中说“善序事理，辨而不华， 质而不理，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实 录。” ? 中国古代所说的“实录”有两方面的意思。其一是博采精 选、翔实可靠，其二是善恶必书，纪实征信。 博采精选、翔实可靠 ? 《左传》所述内容不外是春秋各国的政治、外交、军事等 方面的活动及有关言论，对于这些历史事件的记载，作者 投入了大量的精力，博采众史，史籍材料的来源相当丰富 。因此人称“信史”。 ? 刘师培在其《读左札记》中说 : “《左传》一书所记所陈 ，亦大抵出于仲尼之语， …… 复参考群书传示来世， …… 盖左氏复据百二十国宝书以补之耳。” 善恶必书，纪实征信 ? 善恶必书，纪实征信，即是后人说的“直笔”，也就是不 因内外等因素而对历史事件加以隐讳 。 ? 唐人刘知几认为《左传》是实录，所以使《春秋》所载