论语《学而》 第1-16章.pptVIP

《学而》第一章 1?1 子曰①：“学而时习之，不亦说④乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠⑧，不亦君子⑨乎？” ④说：音ｙｕè，同悦，愉快、高兴的意思。 ⑧愠：音ｙùｎ，恼怒，怨恨。 ⑨君子：《论语》书中的君子，有时指有德者，有时指有位者。此处指孔子理想中具有高尚人格的人。 【译文】 子曰①：“学②而时习③之，不亦说④乎？有朋⑤自远方来，不亦乐⑥乎？人不知⑦，而不愠⑧，不亦君子⑨乎？” 孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？” 注：以学习为乐事，做到人不知而不愠，反映出孔子学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求自己的主张。 《学而》第二章 1?2 有子①曰：“其为人也孝弟②，而好犯上者，鲜④矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？” ②孝弟：弟，读音和意义与“悌”（音ｔì）相同 ④鲜：音ｘｉǎｎ，少的意思。 【译文】 有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！” 《学而》第三章 1?3 子曰：巧言令色①，鲜②仁矣。” ①巧言令色：巧和令都是美好的意思。这里应解释为装出和颜悦色的样子。 ②鲜：少的意思。 【译文】 孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。” 注：孔子和儒家学说的核心是仁，仁的表现之一就是孝与悌。孔子讲仁的反面，即为花言巧语，工于辞令。强调人应当言行一致，力戒空谈浮言，心口不一。这种踏实态度和质朴精神长期影响着中国人，成为中华传统思想文化中的精华内容。 《学而》第四章 1?4 曾子①曰：“吾日三省②吾身。为人谋而不忠③乎？与朋友交而不信④乎？传不习乎？” ①曾子：曾子姓曾名参（音ｓｈēｎ）字子舆，生于公元前505年，鲁国人，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。据说《孝经》就是他撰写的。 ②三省：省（音ｘǐｎｇ），检查、察看。表示动作频率多，不必认定为三次。 【译文】曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？” 《学而》第五章 1?5 子曰：“道①千乘之国②，敬事③而信，节用而爱人④，使民以时⑤。” ①道：一本作“导”，作动词用。这里是治理的意思。 ②千乘之国：乘，音ｓｈèｎｇ，意为辆。在孔子时代，千乘之国已经不是大国。 【译文】 孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时”。 《学而》第六章 1?6 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨④而信，汎⑤爱众，而亲仁⑥，行有余力⑦，则以学文⑧。” ④谨：寡言少语称之为谨。⑤汎：音ｆàｎ，同泛，广泛的意思。 孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。” 注：孔子的教育是以道德教育为中心，重在培养学生的德行修养，而对于书本知识的学习，则摆在第二位。 《学而》第七章 1?7 子夏曰：“贤贤②易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” ②贤贤：即尊重贤者。 子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。” 《学而》第八章 1?8子曰：“君子，不重则不威；学则不固。主忠信。无⑤友不如己者；过⑦则勿惮⑧改。” ⑤无：通毋，“不要”的意思。 ⑦过：过错、过失。 ⑧惮：音ｄàｎ，害怕、畏惧。 【译文】 孔子说：“君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。” 注：孔子提出了君子应当具有的品德，这部分内容主要包括庄重威严、认真学习、慎重交友、过而能改等项。 《学而》第九章 1?9 曾子曰：“慎终①追远②，民德归厚矣。” ①慎终：人死为终。这里指父母的去世。 ②追远：远指祖先。旧注曰：追远者祭尽其敬。 曾子说：“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会导致老百姓日趋忠厚老实了。” 注：孔子并不相信鬼神的存在，他说“敬鬼神而远之”，就