22礼记二则-虽有嘉肴.pptVIP

合作探究 **结合自身的学习经验，请谈谈“教学相长”的道理给你怎样的启示？ 1.学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。 2.“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。在教别人时，可以增长自己的知识，因为要想教懂别人，自己必须得有全面深刻的理解，所以“教”也是学习的一种方式。比如尝试把自己的理解讲给同桌听，看他的反应。如果他能明白，表明你理解透了；如果他仍有疑惑，表明你的理解中存在不足，这时就可以“知困”而“自强”。 * * * * * * 22 《礼记》二则 人教版·八年级下册 导入新课 同学们，通过前面对《庄子二则》的学习，我们初步了解到庄子的思想追求──对精神自由的渴望。今天我们要学习的《礼记二则》，也 是体现古人哲思和情怀的经典──对 学习生活的体验感悟、对理想社会的 期望。 虽有嘉肴 文体常识 《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作，西汉经学家戴圣编纂。是我国古代一部重要的典章制度选集，共20卷49篇。主要记载了先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想（如天道观、宇宙观、人生观）、教育思想（如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理）、政治思想《如以教化政、大同社会、礼制与刑律》、美学思想（如物动心感说、礼乐中和说），是一部儒家思想的资料汇编。 《虽有嘉肴》节选自《礼记·学记》；《大道之行也》节选自《礼记·礼运》。 听读课文·动手标记 整体感知 听读课文·动手标记 整体感知 1.熟读成诵。 2.对照文下注释，疏通文义。 3.熟悉内容，理解文中的教学观。 yáo 读准字音 虽有嘉肴 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也； 虽有至道，弗学，不知其善也。 是故学然后知不足，教然后知困。 知不足，然后能自反也； 知困，然后能自强也。 故曰：教学相长也。 《兑命》曰“学学半”， 其此之谓乎！ qi?ng jiào zhǎng yuè xiào jiāo 读准停顿 虽有嘉肴 虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也； 虽有/至道，弗学，不知/其善也。 是故/学/然后知不足，教/然后知困。 知不足，然后/能自反也； 知困，然后/能自强也。 故曰：教学/相长也。 《兑命》曰“学/学半”， 其/此之谓乎！ 　 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。 嘉肴：美味的肉食。 食：吃，品尝。 旨：味美。 至道：最好的道理。 善：好处。 是故：所以。 困：困惑。 **虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道它味道的甘美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。因此，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。 文章疏通 　 知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ 自反：自我反思。 自强：自我勉励。 教学相长：教与学是互相推动、互相促进的。 学学半：教别人，占自己学习的一半。 其：表示推测。 **知道了自己的不足，然后能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。所以说，“教”与“学”是互相推动、互相促进的。《尚书.兑命》中说“教别人，占自己学习的一半”，这话说的就是这个道理吧！ 1、文章开头写“虽有嘉肴”有何作用？ 从“佳肴”写起，是为了由“佳肴”、“至道”引出下文对教与学关系的论述，有“佳肴”、“至道”作类比，教与学的关系就浅显易懂了，这种说理的方法叫做“类比论证”。 精读文本 **2.本文的论点是什么？文章是怎样论证观点的？ 论点：教学相长。文章先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”类比，然后引入“虽有至道，弗学，不知其善也”，强调学习的重要性。进而又从教与学两个方面加以说明，得出“教学相长”这个结论。最后引用《兑命》中的名言来强化观点。 3.文章还采用了怎样的论证方法? 引用论证：短文阐述了中心观点——“教学相长” ，再引用古代名言，来强化自己的观点。 4、“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点分别是什么?两者之间是什么关系? 相同点:两者都强调了教是学习和提升的重要环节。 不同点:前者从教和学两个方面来说明教和学的关系,认为教和学互相推动、互相促进,说得直接全面,是作者要表达的主要观点。后者则只从教的角度来说明,把教授别人当作学习的一部分,说得含蓄委婉,是对前者的补充论证。